История казачества. Памятка казаку

На государевой службе казаки обрели расцвет, духовный взлёт, проявили блеск удали и дерзкой отваги, самоотверженность и верность присяги. Оставаясь вольным и гордым в самом себе, казак растворялся в семье, станице и в родном войске, ярко выражая свою личность – глубокую и религиозную. В силу этого обстоятельства казачьи войска крепко и всеми силами держались родной почвы, отличались покорностью воле Божьей и глубокой системой, удерживающей их на вершине русского самосознания и государственной дисциплины.

Великий герой, донской атаман Матвей Иванович Платов, учил казаков простоте в обычаях и жизни; он требовал, чтобы они ни на минуту не забывали о том, что казак – прежде всего воин. «Мы не рождены ходить по паркам да сидеть на бархатных подушках, там вовсе можно забыть родное ремесло, – говорил Платов казакам. – Наше дело ходить по полю, по болотам, а если и сидеть, так сидеть в шалашах или ещё лучше под открытым небом, чтобы и зной солнечный, и всякая непогода не были нам в тягость.

Так и будешь донским казаком».

Между тем, будучи православными христианами, казаки, относили себя к особому народу, и так было на протяжении веков, вплоть до упразднения казачества большевиками. Наглядным примером тому может служить эпизод, описанный Михаилом Шолоховым в первой книге романа «Тихий Дон» в том месте, когда на мельнице вспыхнула драка между казаками и «хохлами». Когда еврей Штокман попытался втолковать казаку, что они оба русские и что казаки от русских произошли, тот резко усомнился и заявил: «Брешешь!.

. А я табе гутарю – казаки от казаков ведутся, и затем добавил с обидой: Ишь, поганка, захотел в мужиков переделать!»[2 - Шолохов М. А. Тихий Дон. – М.: Эксмо, 2014. С. 153.]

Этот литературный диалог взят Шолоховым из народной среды и реально отражает отношение казачества к своим корням. Такие рассуждения на первый взгляд могут показаться примитивными, но нужно понимать особые устои казачества, его самобытность, которые заставляли казаков всегда считать себя отдельным народом.

Безусловно, в описанном случае Шолохов никакого художественного вымысла не допустил, примерно так относятся к своему происхождению и нынешние казаки. Всё это потому, что казачество по всем канонам ортодоксии[3 - Ортодоксия – твёрдость в вере или следовании какому-либо учению или мировоззрению, поддержка принятых позиций.] является отдельной народностью или субэтносом.