История казачества. Памятка казаку

Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

Глинка В. М. Русский военный костюм XVIII – начала XX века. – Л.: Художник РСФСР, 1988. С.61.

2

Шолохов М. А. Тихий Дон. – М.: Эксмо, 2014. С. 153.

3

Ортодоксия – твёрдость в вере или следовании какому-либо учению или мировоззрению, поддержка принятых позиций.

4

Коленкур А. Поход Наполеона в Россию. – Таллин-Москва: АО Скиф Алекс, 1994. С.192.

5

Наполеон.

Избранные произведения. – М.: Воениздат, 1956.

6

Софья Алексеевна (1657—1704) – правительница-регентша Российского царства в период с 1682 по 1689 год.

7

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. В 90 томах. – М.: Художественная литература, 1952. Т. 48. С.123.

8

Шкловский В. Б. Лев Толстой. – М.: Молодая гвардия, 1963. С.140.

9

Илья Муромец.– М.-Л.: Изд-во Академии Наук СССР, 1958. С.48.

10

Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, записанные Александром Фёдоровичем Гильфердингом летом 1871 года.

 – СПб.: Тип. Императорской Академи Наук, 1873. – 732 с.

11

Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым: Ч. 1—4. – М.: Тип. А. Семена, 1861—1867.

12

Президент направил приветствие участникам и гостям расширенного заседания Совета атаманов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации. URL: http://www. kremlin.ru/news/38702 (дата обращения: 24.

06.2000).

13

Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата: http://www.patriarchia.ru/db/text/4245143.html.

14

В городе Новомосковск (Тульская область) установлен архитектурный комплекс «Исток Дона».

15

Тальник – небольшая кустарниковая ива.

16

Пудавов М. В. История войска донского и старобытность начал казачества. – Новочеркасск, 1890. С. 97—98.

17

Шолохов М. А. Тихий Дон. – М.: Эксмо, 2014. Кн.

2. С. 689.

18

Савельев Е. П. Древняя история казачества: Историческое исследование. – Новочеркасск, 1913—1918. С. 376—377.

19

Кодекс Куманикус – единственный его список хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. Составлен миссионерами на основе разговорного языка западной ветви кыпчаков. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения кыпчакского языка миссионерами и знакомства населения Золотой Орды с христианством.