Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей

35

Эдвард Шилс заметил, что чаще всего «великие моменты» – это те события, которые, как считается, определили последующее развитие и, соответственно, придали ореол сакральности прошлому. См.: Shils E. Center and Periphery: Essays in Macrosociology. Chicago, 1975. P. 198. Пример того, как длительный исторический процесс затушевывается в общественном сознании, когда какое-то событие оказывается выбранным в качестве ключевого эпизода в различных ритуалах, связанных с сохранением памяти об этом отрезке прошлого, см.

: Zerubavel E. Terra Cognita: The Mental Discovery of America. New Brunswick, 1992.

36

Tudor H. Political Myth. N.Y., 1972. P. 137—140.

37

Van Gennep A. The Rites of Passage [1908]. Chicago, 1960. P. 11.

38

Turner V. W. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Harmondsworth, Middlesex, 1974. P. 81.

39

См., например: Leach E. Political Systems of Highland Burma. Boston, 1954. Брюс Капферер в своей работе показывает, как противоборствующие взгляды на прошлое стали причиной кровопролития в Шри-Ланке.

См.: Kapferer B. Legends of People, Myths of State: Violence, Intolerance, and Political Culture in Sri Lanka and Australia. Washington, DC, 1988; Van Der Veer P. Ayodhya and Somnath: Eternal Shrines, Contested Histories // Social Research. 1992. Vol. 59. № I. P. 85–109.

40

См.: Foucault M. Language, Counter-Memory, Practice: Selected Essays and Interviews / Trans. and ed. by Donald F. Bouchard.

Ithaca, 1977. См. также, как рассматривается это понятие в работе Джорджа Липсица: Lipsitz G. Time Passages: Collective Memory and American Popular Culture. Minneapolis, 1989. P. 213.

41

См.: Silverman C. Op. cit. P. 141—160.

42

Thompson L. The Political Mythology of Apartheid. New Haven, 1985.

43

Nora P. Das Abenteuer der “Lieux de mеmoire” // Nation und Emotion / Hrsg. von Еtienne Fran?ois, Jakob Vogel und Hannes Siegrist. Deutschland und Frankreich im Vergleich 19 und 20.

Jahrhundert. G?ttingen, 1995. S. 83—92.

44

Хотя бы по той причине, что и в этой стране отношения с прошлым носят в высшей степени «невротический» характер?

45

В данном тексте я продолжаю размышления, начатые в трех предыдущих статьях, к которым позволю себе отослать читателя: Francois Е. Nation retrouvеe, “nation ? contrecCur”: l’Allemagne des commеmorations // Le Dеbat. 1994. № 78. P. 62—70; Idem.