Десятина Богу

Эти четыре низших тела, или четыре оболочки, можно назвать низшими принципами человека. Они заключают в себе человеческое сознание, или человеческо-животную душу. Чувства, мысли, эмоции, сознание и т. д. невидимы для нас, а потому относятся к тонкому телу.

После смерти тонкое тело переходит в мир иной, в Тонкий Мир, и займёт тот уровень, где оно будет уравновешено окружающей энергетической средой, как поплавок в воде. Облегчаем или утяжеляем тонкое тело мы сами, находясь на земле. Поэтому наше «посмертие» зависит от земного существования.

Из Учения Живой Этики: Многие хотят знать подробности Тонкого Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся зримость Тонкого Мира относительна по развитию сознания. Можно восхищаться Светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу освоить язык духа, но можно пребывать немым и глухим. Каждому по делам его. Каждый сознаёт по сознанию. Мир Тонкий – очень справедливое состояние. Можно убеждаться, как даже простое сознание, но просветлённое любовью, преуспевает (5).

По-индусски «МАНАС» – мыслительная способность, которая подразделяется на высший Манас и низший манас. Низший манас – разум-интеллект – в основном состоит из амбициозных мыслей, не содержащих в себе свет. Он относится к низшим телам, а потому находится под властью эго. У большинства людей эго пока не подчиняется душе и не имеет с ней связи. Высший Манас содержит светлые и более тонкие мыслеформы, которые в сочетании с сердечной энергией преобразовываются в высший дух, мудрость, или синтез.

Интеллект не есть высший манас. Высший разум есть мудрость, плод многолетних накоплений. Можно обладать блестящим интеллектом и не иметь синтеза, который даёт прозрение и истинную сущность вещей (8).

Восточные учения различают триаду из трёх высших принципов, составляющих «духовное тело», которое бессмертно и переходит из одного состояния в другое.

5. Высший Разум (высший Манас) – есть место пребывания нашего высшего Я, сознание Христа.

Оно собирает результаты опытов всех наших жизней, как в видимом и в невидимых мирах, которые являются причинами, созидающими наши будущие жизни и определяющими наше новое воплощение на Земле, поэтому это тело носит название причинного.

6. Из высшего Манаса всё духовно осознанное собирается в шестую оболочку, которую восточные учения называют «БУДДХИ», духовность, или духовная душа. Это проводник, через который проявляется АТМА.

7.