Рибху-гита. Часть I (главы 1–14)

Я всегда по природе связан с истиной[97 - Л. Рао и А. Шарма переводят «я извечно по природе сатсанг» Слово sa?ga переводится как связь, прикосновение, контакт с, отношение, связь или общение, привязанность.]. Я всегда Высший. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

sada hyekasvarupo’smi sada’nanyo’smyaha? sukham |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.14 ||

14. Я всегда по природе единство. Я всегда только счастье. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

aparicchinnarupo’ham anantanandamasmyaham |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.

15 ||

15. Я по природе безграничный. Я бесконечное блаженство. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

satyanandasvarupo’ha? citparanandamasmyaham |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.16 ||

16. Я по природе истинное блаженства. Я – сознание и высшее блаженство. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

anantanandarupo’hamava?manasagocara? |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.

17 ||

17. Я по природе бесконечное блаженство. Я за пределами речи и ума. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

brahmanadasvarupo’ha? satyanando’smyaha? sada |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.18 ||

18. Я по природе блаженство Брахмана. Я всегда по природе блаженство истины. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

atmamatrasvarupo’smi atmanandamayo’smyaham |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.19 ||

19. Я по природе только Атман.

Я исполнен блаженства Атмана. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

atmaprakasarupo’smi atmajyotiraso’smyaham |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.20 ||

20. Я по природе сияние Атмана. Я – сущность света Атмана. Всё это – высший Брахман. Я есть только Брахман.

adimadhyantahino’smi akasasad?so’smyaham |

idameva para? brahma aha? brahmasmi kevalam || 6.21 ||

21. Я без начала, середины и конца. Я подобен пространству[98 - akasa – пространство, эфир, небо.

Происходит от корня kas, означающего «быть». В ведийском санскрите это существительное с общим значением «открытое пространство, пустота». Согласно ньяе и вайшешике, акаша или эфир – пятая физическая субстанция, которая является субстратом качества звука. Это единая и всепроникающая физическая субстанция, которая неощутима. Акаша соотносится в некотором роде с вакуумом, пространством и полем в физике (можно было бы перевести этот текст «я подобен полю»).