Архитектурные модели. Очерки истории и мастерства

)[31 - Schattner Th.G. Griechische Hausmodelle. Untersuchungen zur fr?hgriechischen Architektur. Berlin, 1990 (Mitteilungen des Deutschen Arch?ologischen Instituts. Athenische Abteilung – 15. Beiheft).], еще больше – этрусско-италийских (VII–I вв. до н. э.; в каталоге, изданном в 1968 г., описано 60 экземпляров только одного «тирренского» региона)[32 - Staccioli R.A. Modelli di edif ci etrusco-italici. I modelli votivi. Firenze, 1968.], тогда как египетские, датируемые в основном эпохой Среднего царства (ок. 2100–1800 гг.

до н. э.), превосходят числом остальные. К примеру, в 1907 г. в издании, посвященном раскопкам в Гизе и Дейр-Рифе, было опубликовано около 100 так называемых «домов души», что показательно само по себе, хотя и не может дать полную картину всего, что накоплено за время не прекращавшихся в Египте открытий[33 - The Soul-houses. Rifeh // Flinders Petrie. W.M. Gizeh and Rifeh. London, 1907.].

По некоторым сведениям, количество моделей круга европейских культур неолита и энеолита (VII–III тыс. до н.

 э.) уже превысило сотню[34 - Clay Temple Models // Gimbutas M. The Living Goddesses / Ed. by M. Dexter. Los Angeles, 1999. Обратим внимание на то, что утверждение М. Гимбутас, будто нео-энеолитические модели воспроизводят формы и внутреннее устройство храмов, в большой степени произвольно. В основном, исследователи считают, что это модели жилых построек.]. Однако на этот раз материалы, собранные в ходе раскопок, заставляют усомниться в возможности соотнести их с собственно храмами или святилищами; также недостаточно причин полагать, что они имели отношение к обрядам проводов умершего в загробный мир. Дело в том, что те древнейшие поселения, откуда они происходят, состоят из жилых и хозяйственных строений, среди которых иногда отмечаются такие, которые могли быть специально отведены для культовых функций. Но какие-либо основания утверждать, что найденные модели приходятся именно на них, отсутствуют. Вместе с тем во вскрытых там погребениях модели отсутствуют[35 - Как отмечает венгерская исследовательница Э.  Банффи, ей не известны модели из нео-энеолитических погребений (Bаnffy E. The cult corner within Neolithic houses and its f nd assemblage, with a special reference to house models // Archaeological data on symbolic thinking in the European Neolithic. www.semioticon.com/virtuals/ (http://www.semioticon.com/virtuals/%E2%80%A6/archaeological.html)… (http://www.semioticon.com/virtuals/%E2%80%A6/archaeological.html)/archaeological.html (http://www.