На нашем сайте вы можете читать онлайн «Библия глазами психолога. Часть 1». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Библия глазами психолога. Часть 1

Автор
Дата выхода
16 августа 2020
Краткое содержание книги Библия глазами психолога. Часть 1, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Библия глазами психолога. Часть 1. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Вера Лезина) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Пожалуй, самая главная и самая таинственная книга на свете, Библия уже не первое тысячелетие заставляет томиться в фундаментальных загадках бесчисленные умы как рядовых обывателей, так и титанов науки.
Но что, если сегодня мы обладает великолепным шансом взглянуть на нее под совершенно новым, уникальным углом?
Психолог и психотерапевт Вера Лезина предлагает несравненную интерпретацию ключевых и второстепенных фрагментов священного писания. Легкий слог работы позволяет без труда преодолевать и впрямь непростые главы, а парадоксальные открытия потрясут даже искушенного почитателя древних текстов и феноменальных анализов. Когда очевидные завесы растворяются, глазам предстает невиданное.
«Библия глазами психолога» – глобальное погружение в мир выразительных символов и неоднозначных образов, пропущенных через сложную призму психотерапевтического подхода.
Библия глазами психолога. Часть 1 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Библия глазами психолога. Часть 1 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Ведь змей ей так и сказал: когда «вы вкусите плоды, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (гл.3, Бытие. Ветхий Завет). Таким образом, нарушив равновесие, человек потерял рай, частью которого он был, получив взамен знание и возможность самому принимать решения. К сожалению, это был не самый выгодный обмен для человека, так как за знание он потерял гармонию и вечную жизнь, а получил то, что теперь «…в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…» (гл.
Кстати, змей тоже поплатился за то, что соблазнил Еву.
Что самое интересное, во время написания этой главы в Интернете появилась статья о том, что генетики обнаружили мутации генов у змей, которые свидетельствуют о том, что раньше у них были конечности. Удивительно, но чем больше вникаешь в суть Библии, тем больше убеждаешься, что там прописаны простым языком очень глубокие знания вперемешку с историческими событиями тех времён.
После первого нарушения гармонии тянется череда последующих нарушений, которые описываются в следующих главах. Так, зависть Евы и желание стать такой же, как Бог, порождает следующую зависть у её детей.
Она родила двух сыновей – Каина и Авеля. Авель был пастырем овец, а Каин – земледельцем. Оба принесли плоды работы своей в дар Богу. Но Бог принял дар только у Авеля, а у Каина не взял. Каин убил Авеля, решив, что раз Бог не принял его дары, значит, он плохой, то есть стал судить своего брата и наказывать.








