Кармический анализ. Кармические болезни

Здесь «пуп» может символизировать, все что угодно исходящего от интерпретирующих данную тему, от рождение и связь с Матерью, до главной энергетической точки в цивилизационных процессах. Логика, говорящая о том, что если есть пуповина, то должна быть и мать, где бы она не находилась, на внешнем контуре или внутри самой планеты.

Здесь существование незримых пуповин как связи каждого «пупа» с определёнными созвездиями и звёздами на небе опровергается самой теорией родства, когда мать всегда одна, а многочисленные дяди и тети это только, родственники хотя и имеющие определенное влияние через свои родственные связи.

При более детальном рассмотрении «пупов Земли», можно отметить тот факт, что первый из них Омфал, впрямую к акту рождения не имеет отношения, а существует как представитель оракула.

Интересна позиция острова Пасхи, который называли не только «Глазами, смотрящими на небо», но и Те-Пито-О-Те-Хенуа, «Пуп Земли», причем считалось, что это название присвоил ему лично богоцарь Хоту Матуа.

И здесь же присутствует круглый камень в ритуальном месте диаметром около три четверти метра. Здесь есть ассоциация с камнем из Греции, – Омфалом. Другая ассоциация с «пупами» рассматривается с Куско (дословно «пуп») – столицей империи инков в перуанских Андах с ее циклопическими постройками.

И на острове Пасхи тоже есть циклопические постройки каменные истуканы, историю создания которых мы до сих пор не знаем относя эти факты к религиозным источникам. Здесь есть другая особенность, выражения сходных культур, у местного населения так же много общего в легендах и сказаниях, связанные с птицами.

Эта тенденция прослеживается и в других памятниках культуры связанных с культовыми поклонениями других народов.

Помимо уже упомянутых индейцев Америки следы этих культов ведут долину реки Урсул Горно-Алтайской автономной области в Сибири, где встречаются древние курганы. В одном из которых находящегося в селе Каракол нашли

изображение погребальной маски служившей древним людям средством перевоплощения человека в иной, обозначаемый маской образ.

По всей видимости, на плитах Каракола запечатлен один из кульминационных моментов ритуального действия, связанного с проводами духа умершего.

В нем принимала участие, как можно предположить, целая группа людей, одетых в звериные костюмы и маски и таким способом перевоплощающихся в духов-предков, защитников и покровителей, проводников в иной, потусторонний мир.