Идеологическая война

Через десять лет его уже не было – без единого выстрела со стороны потенциального противника.

II. Жизненные цели

§1

Жизненная цель

Общее определение: то, ради чего человек готов жить и умереть.

Семантическое поле: смысл жизни, главное в жизни, высшее благо, высшая ценность, конечная цель, предельная цель, идеал.

Противоположность: абсурд, бессмысленность существования.

Крайние точки шкалы: фанатизм – полное разочарование.

Соответствие в индийской культуре: пурушартха (польза человека).

Соответствие в китайской культуре: фу (счастье, благополучие).

§2

Каждая из жизненных целей:

1) является тем, что можно так или иначе пережить в личном опыте (экспириентальность);

2) является тем, с принципиальной неосуществимостью чего невозможно смириться (необходимость);

3) является тем, чему можно посвятить всю свою жизнь или ради чего можно отдать свою жизнь (экзистенциальность);

4) может быть главным предметом устремлений, конечной целью всей деятельности (телеологичность);

5) может быть тем, ради чего всё остальное, а не тем, что само ради чего-то ещё (предельность);

6) может быть источником всех оценок, задаёт оценочную шкалу, в рамках которой можно оценить в том числе любое явление или поведение (нормативность);

7) открывает и отражает определённое измерение бытия и определённый аспект личности (онтологичность);

8) может быть усвоена любым разумным существом независимо от его индивидуальных особенностей или принадлежности к той или иной категории (универсальность);

9) независима от обстоятельств и сохраняет свою значимость во всех возможных мирах (аналитичность);

10) задаёт картину мира, а не следует из заранее данной картины мира (метафизическая нейтральность);

11) не может надоесть или как-нибудь ещё обнаружить свою ограниченность (неисчерпаемость);

12) является тем, на чём можно остановиться, может проецироваться в вечность (вечностность);

13) может быть представлена как абсолют за пределами повседневности или природы (трансцендируемость);

14) несводима к другим ценностям, не является производной от них (первичность);

15) является доминантой, вокруг которой сформировались одна или несколько историко-мировоззренческих традиций либо духовных движений (культурно-историческая значимость).