Тайны Русской Православной церкви Т.3

Ну а далее шли пункты обвинения уже самой Восточной (православной) церкви):

2.Подобно симонианам, они продают дар Божий.

3.Подобно валезианам, оскопляют пришельцев, и делают их не только клириками, но и епископами.

4.Подобно арианам, перекрещивают крещёных во имя Святой Троицы, в особенности латинян.

5.Подобно донатистам, утверждают, что во всём мире, за исключением церкви Греческой, погибли и церковь Христова, и истинная Евхаристия, и крещение.

6.Подобно николаитам, позволяют браки служителям алтаря.

7.Подобно севирианам, злословят закон Моисеев.

8.Подобно духоборцам отсекают в символе веры исхождение Духа Святого и от Сына (филиокве).

9.Подобно манихеям, считают квасное одушевлённым.

10.Подобно назореям, наблюдают телесные очищения иудейские, новорождённых детей не крестят ранее восьми дней по рождении, родительниц не удостаивают причащения, и, если они язычницы, отказывают им в крещении.

Что касается взгляда на роль Римской церкви и заявленных ею Патриарху Кируларию претензий, то, по мнению католических авторов, свидетельства учения о безусловном первенстве и вселенской юрисдикции Римского епископа как преемника св.

Петра существуют с I в. (Климент Римский). Но вот иерархи Восточной церкви ссылаясь на труды (свв. Игнатий Богоносец, Ириней, Киприан Карфагенский, Иоанн Златоуст, Лев Великий, Гормизд, Максим Исповедник, Феодор Студит и др.), считали такое «первенство чести» необоснованным.

Так продолжалось до половины V века и лишь папа Лев Великий выразил их систематически и изложил в своих церковных проповедях, произносимых им в день его хиротонии перед собранием итальянских епископов!

Главные пункты этой системы сводятся, во-первых, к тому, что св.

апостол Петр есть princeps всего чина апостолов, превосходящий всех других и по власти, он есть primas всех епископов, ему вверено попечение о всех овцах, на него возложены заботы о всех пастырях Церкви.

Во-вторых, все дары и прерогативы апостольства, священства и пастырства даны вполне и прежде всего апостолу Петру и уже через него и не иначе, как через его посредство, подаются Христом и всем другим апостолам, и пастырям.

В-третьих, primatus ап. Петра есть учреждение не временное, а постоянное.

В-четвертых, общение римских епископов с верховным апостолом весьма близко: каждый новый епископ принимает ап. Петра на кафедре Петровой, а отсюда дарованная ап. Петру благодатная сила переливается и на его преемников.