Дюймовочка

Упрекать человека в том, что он родился примитивным или дисгармоничным – это, по меньшей мере, нелогично и даже глупо. Но вот выставление своей примитивности в качестве официального эталона личности, особенно перед теми, кто таковым не является – это уже совсем другая сторона медали. И в этом случае великодушие и снисходительность неуместны, ибо, они явно и активно потакают и поощряют проявлениям наглости и хамства, самоуверенности и самовлюбленности, жестокости и агрессивности, формализму и высокомерию, снобизму и эгоизму, грубости и бестактности, одним словом, самым отрицательным, если не сказать, – мерзким сторонам человеческого ума и души.

Собственно, а кто сказал, что любому человеку, каким бы замечательным он себя не считал, дано право унижать и оскорблять другого человека, не зависимо от возраста, пола и социального положения? Не говоря уже о том, что никто не сказал этим майским жукам о том, что их мнение хотя бы просто интересно той же Дюймовочке, не говоря уже – важно. Если бы у них было бы хотя бы минимум приличия, то они высказали бы свои мнения в отсутствие Дюймовочки, а не ранили бы так сильно и грубо ее хрупкое сердечко.

Ведь истинная сила заключается не в том, чтобы топтать и угнетать слабого и беззащитного, а в том, чтобы помогать ему и поддерживать, ободрять и вдохновлять. Один из классиков психологии сказал: "Вы должны относиться к другому человеку так, чтобы активировать все самое лучшее и ценное как в нем, так и в себе. Делая вас обоих еще более полезными и приятными для окружающего мира". Другой вопрос в том, что понятие "окружающий мир" вовсе не исчерпывается нашим непосредственным окружением. Это принципиально более глубокое и широкое понятие.

Сказка о Дюймовочке – это как раз распространенный и, можно даже сказать, стандартный вариант того, что если все вокруг (правильнее сказать, непосредственное окружение) думают о чем-либо одинаково, то это вовсе не означает того, что они думают правильно. Не говоря уже о том, чтобы это мнение можно было бы выставлять в качестве адекватного и приемлемого эталона абсолютно для всех.

Мир посредственности и мир таланта – это как две совершенно разные плоскости, существующие, по большому счету, автономно друг от друга. И то, что хорошо и правильно, естественно и закономерно, необходимо и целесообразно, приятно и полезно для одного из них, совершенно не обязательно является таковым для другого. Это в лучшем случае. А часто это категорически не просто не приемлемо, а жестко противопоказано.