АБеВеГа любви

«Может быть, это влияние Платона, учителя, который так любил разгуливать в роще академии в сопровождении юных эфебов и делиться нестандартными мыслями?» С.Есин. Маркиз Астольф де Кюстин. Почта духов, или Россия в 2007 году.

Ю

ЮНОНА /Juno/, в древнерим. мифологии высшее божество, супруга Юпитера.

Соответствует Гере. Покровительница браков и рожениц; расширительно – женщин вообще. Праздник Ю. (матроналии) отмечался ежегодно 1 марта. См. Божества любви.

«Юнона выступала как страж женских сексуальных функций; но она была, в частности, также богиней брака и в этом качестве имела особое имя для каждой функции.

Как Итердука она приводила домой невесту; как Унксия или Цинксия наблюдала за умащением невесты; как Пронуба играла роль подружки невесты и как Луцина присутствовала при рождении ребенка». О.Кифер. Сексуальная жизнь в Древнем Риме.

“То – ослепленная зарницей,

Внемля раскатам громовым,

Юнона правит колесницей

Перед Юпитером самим».

А.Блок. В ночи, исполненной грозою…

Я

ЯБЛОКО РАЗДОРА, см. ПАРИС

БИБЛИЯ

Библейские заповеди и христианские наставления.

"Не прелюбодействуй". Библия, Исход. 20:2-17.

А

АДАМ /от древ. евр. adamah – пыль, прах/, первый человек, отец рода человеческого.

Сотворен Господом в шестой день творения мира: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие, 2, 7).

Вместе с Евой пребывал в райском саду Эдеме. Пользовался расположением Создателя до тех пор, пока по наущению Евы не вкусил запретный плод с древа познания добра и зла.

«Здесь, где сливаются Тигр и Евфрат,

Стояло библейское древнее древо,

А вокруг был тот самый райский сад,

В котором грешили Адам и Ева». Л. Ошанин. Яблоко.

Нарушив запрет Господа, А. навлек божью кару на себя и на весь род людской: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят» (Книга Бытия, 3:23).

В дальнейшем А. явился прародителем всего человечества. Отец Каина, Авеля и Сифа; согласно Библии, прожил 930 лет. В апокрифической и художественной литературе нередко характеризуется как жертва простодушная, женского коварства и искушения. См. также Лилит.

«Меж милых ног супруги молодой

Заботливый, неловкий и немой,

Адам искал восторгов упоенья». А. Пушкин. Гаврилиада.

Образ А.