Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года

Иаков, брат Иоанна (Богослова), Зеведеев был второй мученик христианский, на котором точно исполнилось предсказание Господа (см.: Мф. 20, 23). Дополняя краткое известие Дееписателя о его мученической кончине, Церковное предание говорит, что обвинявший апостола сам обращен был ко Христу обвиняемым и вместе с ним сподобился мученической кончины. Так, восклицает свт. Иоанн Златоуст: «Уже не иудеи и не Синедрион, но царь поднимает руки, чтобы сделать зло. Это высшая власть, тягчайшая брань, тем более, что была в угодность иудеям».

Тогда были дни опресноков — дни опресноков начинались со дня Пасхи и продолжались 7 дней. Если Ирод обычно пребывал в Кесарии, резиденции тогдашних иудейских правителей, то упоминание о днях опресночных дает понять, что для гонения на христиан и заключения Петра к удовольствию иудеев Ирод воспользовался своим пребыванием в Иерусалиме на празднике Пасхи; как бы то ни было, низкая расчетливость, руководившая им, была такова, чтобы своими действиями угодить можно большему числу народа: вполне по-иродовски и достойно тех, кому это делалось в угоду.

Четырем четверицам воинов – т. е. четырем сменам – по четыре человека в каждой. Такая усиленная охрана полагалась лишь особо важным преступникам, а в данном случае она сослужила свою службу совсем не так, как ожидалось, ибо, как говорит блж. Феофилакт, «чем тщательнее была стража, тем более удивительно обнаружение силы Божией».

Намереваясь после Пасхи. – В праздник, и притом такой великий, как Пасха, непозволительно было осуждать на казнь, а потому Ирод Агриппа хотел осудить Петра по окончании праздника.

Вывести его к народу — для торжественного публичного суда, осуждения и смертной казни. Любитель зрелищ, воспитавшийся на кровавых зрелищах римских, царь хотел сделать народное зрелище и из осуждения и казни первоверховного апостола.

Между тем церковь прилежно молилась о нем Богу. – Замечание дает понять, что чудесное освобождение Апостола было даровано особенно по молитве за него Церкви. «Они (т.

 е. верующие) находились теперь в самом опасном положении. Их устрашало и то, что тот (Иаков) убит, и то, что этот (Петр) посажен в темницу… Но – они не возмущались, не производили смут, а обратились к молитве, прибегли к этой непреоборимой поборнице…» (свт. Иоанн Златоуст).

В ту ночь — т. е. перед тем днем, когда Ирод хотел судить Петра, Петр спал между двумя воинами, прикованный к ним двумя цепями, как полагалось усиленною охраною. Свет осиял темницу (слав.