Гностицизм в христианстве

Потому что, в Новом Завете Богу посвящается живой человек, и он же – передатчик благословений. И возвращение к культу бедных вещественных начал, как было до Христа – неуместно. Об этом сказано:

"Так и мы, доколе были в детстве (до эпохи Христа), были порабощены вещественным началам мира;

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: 'Авва, Отче!'

Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Но тогда (до Христа), не знав Бога, вы служили [богам], которые в существе не боги.

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?" Галатам 4;3-9.

2. Святая вода

Цитата: «В Новом Завете мы также встречаем описание регулярно повторяющегося события, когда Ангел посредством возмущённой им воды (а значит – освятившейся от соприкосновения с ним) исцелял больных (Иоанна 5;2-4).

Самому Христу, могущему исцелять любой недуг одним Своим словом, было угодно прибегнуть к посредству воды, когда Он послал слепого умыться в купальне Силоам, соделав е? воды чудодейственными (Иоанна 9;6-7). Вот так и до сего дня Христос освящает воду для Своей Церкви, делая «целительной для души и тела, всякую вражью силу отгоняющей» _

Ответ: Приведенные примеры относятся к Ветхому Завету, когда ещё не было искупления мира и пятидесятницы, давшей миру новые условия отношений человека с Богом.

Новозаветные исцеления обусловлены евангелием, покаянием грехов и обращением к Спасителю. И вне этих условий исцелений не бывает. Ни от какой воды или другой "святыни".

Цитата: «Протестанты, не признавая никакой материальной святыни, не желают ничего знать, естественно, и о святой воде. Для православных же святая вода, особенно крещенская, называемая, также, великой агиасмой (святыней), – одна из важнейших и наиболее широко употребительных святынь, которая есть, пожалуй, в каждом доме у тех, кто считает себя православным.

Святую воду пьют; ею кропятся и помазывают больные места тела; без не? не обходятся при освящении храмов, икон, крестов, домов, автомобилей, полей и всякой вещи»_

Ответ:"Благословляйте, зная, что вы к тому призваны" (1 Петра 3;9).