Депрессия и травма: Как преодолеть?

Отчуждается также человек и от самого себя, от своей «аутентичности», от своей способности к переживаниям духовного характера, «от религиозного чувства»[11 - Макаров В. В. Предисловие // Короленко Ц. П., Дмитриева Н. В. Аддиктология: настольная книга. М.: Институт консультирования и системных решений. Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2012.]. Вследствие отчуждения от глубинных основ личности «человек превращается в механического робота, выполняющего определённую программу»[12 - См. главу «С пиритуальная сфера» из книги Ц.

П. Короленко, Н. В. Дмитриевой «Психосоциальная аддиктология» («Олсиб», 2001).].

Отчуждение деятельности и смысл

Когда человек живет в поле интересов, не связанных напрямую с его личностью (бизнес, деньги, нелюбимая работа), ему трудно объяснить самому себе, что он действительно живет. Человек в данном случае выполняет какую-то производственную функцию, поддерживает какой-то производственный процесс и ощутить себя как личность, имеющую свой путь в этом мире, ему чрезвычайно тяжело.

Все было бы не так плохо, будь у него внутренняя жизнь. Благодаря внутренней жизни, выражаясь по-современному, у него сохранилось бы чувство самоидентификации даже и при нелюбимой, не связанной напрямую с его личностью работе[13 - См. лекцию и одноименную статью «Компьютерные игры и дети, дети и родители».Статья URL:http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/1853/ (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/1853/).Лекция – URL: http://solovki-monastyr.

rU/abba-page/narcomania/#6 (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/narcomania/#6).]. Даже и нелюбимая работа при наличии значимых смысловых связей может быть включена в процесс становления личности. Деятельность, на первый взгляд оторванная от ядра личности, может быть соединена с ядром через смысл.

Например, новомученики и исповедники, репрессированные в годы гонения на веру, знали, что реализуют Евангельский призыв «терпением вашем спасайте души ваши» (Лк. 21,19). Они воспринимали свои страдания как имеющие смысл, так как страдания являлись свидетельством их верности Христу.

Если же человек не видит смысла в своих страданиях, страдания воспринимаются как тупой молот, за сокрушающими ударами которого не видно никакой перспективы.

Если деятельность человека не связывается с ядром его личности на уровнях внутренней жизни и смысла, то происходит отчуждение деятельности от человека. Деятельность – сама по себе, человек – сам по себе.