Апостол Павел. Биография

Ученые спорят о том, являются ли речи персонажей книги Деяний (в общей сложности составляющие около трети общего объема ее текста[15 - Smith T. C. Studies in Acts. P. 9, 40.]) буквальным воспроизведением того, что тот или иной из них (Петр, Стефан, Иаков, Павел) говорил в каждом конкретном случае, или конспективным изложением, передающим лишь суть того, что он говорил, или вообще литературной продукцией автора книги[16 - Обзор мнений см. в кн.: Keener C. S. Acts. Vol. 1. P 308–310.].

Мы полагаем, что степень соответствия той или иной речи в записи Луки тому, что говорилось в действительности, установить практически невозможно.

Однако между речами Павла в Деяниях и сохранившимися посланиями Павла имеются многочисленные и существенные параллели. Списки таких параллелей, выявленных учеными, весьма внушительны[17 - См., например, списки параллелей между речью Павла в Деян. 20:18–35 и посланиями Павла в кн.: Walton S. Leadership and Lifestyle. P 140–185; Kistemaker S. J. Acts. P 11–12; Porter S. E. The Paul of Acts. P 117–118.] и свидетельствуют в пользу того, что Лука старался передавать речи Павла с максимально возможной точностью, даже если в силу необходимости существенно сокращал их.

Послания павла в сопоставлении с книгой деяний

Послания Павла составляют существенную часть Нового Завета. В этих посланиях, адресованных различным церковным общинам, Павел поднимает важнейшие вопросы, касающиеся основ христианской веры, устройства Церкви, личной, семейной и социальной этики.

Подробнее о посланиях Павла будет сказано в 10-й главе настоящей книги. В данный момент мы упоминаем о них лишь в связи с тем, что они являются важным источником сведений о биографии Павла. Так, например, именно из посланий мы черпаем основную информацию о происхождении Павла, его воспитании и образовании, его жизни до обращения в христианство.

В то же время некоторые исследователи считают, что послания Павла трудно воспринимать как объективный источник информации относительно его биографии: предоставляемые им автобиографические сведения служат, прежде всего, апологетическим целям; к тому же эти сведения носят случайный, выборочный и нередко подчеркнуто риторический характер[18 - Witherington B.

The Acts of the Apostles. P. 86–87. См. также: Riesner B. Paul’s Early Period. P 30. Аргументированную критику такого подхода к автобиографическим пассажам в посланиях Павла см. в кн.: Lyons G. Pauline Autobiography. P 123–176 (на примере Гал.