Черное солнце. Депрессия и меланхолия

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

1

См.: Kristeva J. Histoires d’amour. P.: Deno?l, 1983.

2

«Проблемы» – псевдоаристотелевский трактат, предположительно созданный уже в Средневековье. – Прим. пер.

3

Перевод Н. И. Гнедича.

 – Прим. пер.

4

Настроение, настрой (Хайдеггер) (нем.). – Прим. пер.

5

См.: La Melanconia dell’uomo di genio. Ed. II Melangolo, a cura di Carlo Angelino / Ed. Enrica Salvaneschi. Genova, 1981.

6

О меланхолии в истории идей и искусств см. фундаментальную работу: Klibanski K., Panofski E., Saxi Fr. Saturn and Melancholy / Ed. T. Nelson. 1964.

7

См.: Abraham K. Prеliminaires ? l’investigation et au traitement psychanalitique de la folie maniaco-dеpressive et des еtats voisins (1912) // Cuvres compl?tes.

P.: Payot, 1965. T. I. P. 99–113.

8

См.: Freud S. Deuil et mеlancholie (1917) // Mеtapsychologie. P.: Gallimard, 1968. P. 147–174; S. E. T. XIV. P. 237–258; G. W. T. X. P. 428–446.

9

См.: Klein M. Contribution ? l’еtude de la psychogen?se des еtats maniaco-dеpressifs (1934); Le deuil et ses rapports avec les еtats maniaco-dеpressifs // Essais de psychanalyse. P.: Payot, 1967.

P. 311–340, 341–369.

10

См. ниже гл. III, p. 86.

11

Как это подчеркивается Пьером Фелида: Fеlida Pierre. Le cannibalisme mеlancholique // L’Absence. P.: Gallimard, 1978. P. 65.

12

См.: Jacobson E. Depression, Comparative studies of normal, neurotic and psychotic condition. N. Y.: Int. Univ. Press, 1977; Trad. fran?. Payot, 1984; Grunberger B. Еtudes sur la dеpression; Le suicide du mеlancholique // Le Narcissisme. P.: Payot, 1975; Rosolato G.

L’axe narcissique des dеpressions // Essais sur le symbolique. P.: Gallimard, 1979.

13

Констатировав, что со времени зарождения греческой философии схватывание вещи взаимосвязано с высказыванием суждения и его истиной, Хайдеггер, однако, открывает вопрос об «историчном» характере вещи: «Вопрос по направлению к вещи приходит в движение из глубины его начала» (Qu’est-ce qu’une chose? / Trad. fran?. P.: Gallimard, 1965. P. 57).