Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

Потому не стоит удивляться, что немало жителей города мучились от неизлечимых заболеваний. Заболевания эти были навязаны им нечистыми духами, в контакт с которыми они входили посредством заговоров, заклинаний, обрядов чёрной магии и ворожбы.

Однако, как написано в Деяниях 19:12, когда на таких больных возлагали даже лоскутки одежды Павла, то у этих людей «…прекращались болезни, и злые духи выходили из них». Формулировка в Деяниях 19:12 подчёркивает: прекращение этих заболеваний было непосредственно связано с тем, что из больных уходили нечистые духи.

Как только жертвы болезни освобождались от засилья нечистых духов – тут же освобождались и от заболеваний. Это лишний раз подтверждало, что такие заболевания имели духовное происхождение. Как гласит прочитанный нами стих, болезни «прекращались». В греческом это выражено словом apallasso, означающим «быть освобождённым, изменённым, радикально преображённым, окончательно избавленным, свободным от оков».

То, что здесь используется слово apallasso, очень важно, поскольку в первом столетии нашей эры это был медицинский термин, указывавший на полное и окончательное выздоровление человека. Его использовали для обозначения не временного облегчения, состояния ремиссии, но лишь совершенного выздоровления. Потому очевидно, что в результате прикосновения Божьей силы через служение апостола Павла люди получали совершенное и окончательное освобождение от болезней, угнетения и одержимости.

Наконец, в Деяниях 19:12 также упоминается, что болезни прекращались, когда из людей «выходили» злые духи. Для более детального понимания этих библейских слов давайте сначала внимательно изучим прилагательное «злые», которое относится к существительному «духи». Слово «злой» (или «злые») – в греческом oneros. Это слово описывает что-то грязное, дурное, пакостное, скверное, враждебное и порочное. В библейских текстах данное прилагательное чаще всего характеризует действия, законы или людей, что находятся на противоположном от Божьей праведности полюсе.

Например, характер Господа праведный, благой, святой и чистый, в то время как прилагательное poneros указывает на что-то неправедное, порочное, грешное и нечистое.

В тех случаях, когда греческое прилагательное poneros используется для описания животных, речь идёт о диких, злых, буйных животных.