Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

Таким образом он хотел показать всем вокруг, что им не поздоровится, если кто-то из них впредь рискнёт покуситься на его пастора и его церковь!

«Пастор, – продолжил мой новый знакомый, – у меня есть связи. Скажите только слово – и я тут же позабочусь, чтобы этот человек больше никогда не потревожил ни вас, ни вообще кого бы то ни было!» Мне пришлось объяснить ему, что возмездием дела в Божьем Царстве не решаются. «А если в Божьем Царстве и возникает повод для мести, – добавил я, – то не мы с Вами должны об этом заботиться, а Господь!» Далее я пояснил, что наше христианское дело – спасать провинившихся людей, а не убивать их в порыве гнева.

И всё же, получив столь искреннее и щедрое «предложение» от своего новообращённого прихожанина, в душе я улыбнулся. Потому что ещё никогда в жизни лично не слышал, чтобы кто-то так безудержно желал «достать» обидчика своих знакомых. После я стал размышлять о том, как много христиан, которые, хотя и не говорят об этом, но на самом деле внутренне желают иметь возможность как-то наказать тех, кто огорчил их своим действием или, наоборот, бездействием.

Каждого порой постигает искушение кому-то отомстить. Например, когда люди подвели, огорчили, навредили нам (или нашим родным, друзьям), попытались опорочить и так далее. Но какими бы несправедливыми ни были поступки или слова обидчиков, важно всегда помнить, что в Первом послании к Фессалоникийцам 5:15 апостол Павел говорит: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем».

Грамматическая форма глаголов в этом стихе подчёркивает, что Павел не просто озвучивает предложение, но выражает строгий и категоричный наказ! «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло…» можно было бы перевести так: «Не принимая никаких оправданий, настоятельно повелеваю вам не воздавать злом за зло ни при каких обстоятельствах!» Совершенно ясно, что христианам велено воздерживаться от любых проявлений мести – будь то за себя или за кого-либо другого. Местоимения «кто» и «кому» в этом стихе обозначают всех и вся.

Так что повеление апостола относится абсолютно к каждому христианину без каких-либо исключений. Как бы ни складывались обстоятельства, ни один человек, для которого Иисус стал Господом, не имеет никакого права воздавать злом за зло в любом смысле слова.

Глагол «воздавать» переведён с греческого apodidomi. Это составное слово с приставкой apo и основой didomi. Приставка apo означает «назад», «возвратно».