Жизнь с живым Богом

Таким образом, Арминий и его последователи отрицали свободную волю Бога и подтверждали наличие свободной воли человека. Эти идеи противоречили библейской истине, что вся неодолимая энергия Бога делает веру даром Духа Божьего. Они учили, что обращение зависит от человеческой воли, забывая при этом, что грешники имеют столь же мало духовной силы, как и заслуг перед Богом (вернее, они совершенно не имеют ни того, ни другого). Напротив, необращенная воля и человеческий разум враждебны Богу и необращенное сердце духовно мертво, как камень.

Реакция на арминианство пришла от Дортского синода в Нидерландах, который созывался в 1618–1619 гг. Это великолепное исповедание веры, утверждающее, что только Святой Дух производит в человеке отклик на призыв к обращению. Нигде обновляющее действие Святого Духа не было показано столь правильно, как в канонах Дортского синода. Позвольте проиллюстрировать это:

«Все, кто призывается Евангелием, призываются серьезно; Бог серьезно обещает вечную жизнь всем, кто придет к Нему и уверует в Него» (из статьи 8).

«Это не вина Евангелия, не вина Христа, предложенного в Евангелии, не вина Бога, Который предлагает Евангелие, что те, кому предлагается Евангелие, отвергают его. Вина заключается в них самих, как учит Иисус в притче о сеятеле» (из статьи 9).

«Но то, что другие, которые призываются Евангелием, повинуются призыву и становятся обращенными, не следует приписывать проявлению их свободной воли, но – исключительно Богу, Который, избрав их от вечности во Христе, дает им также веру и покаяние…» (из статьи 10).

«Веру, поэтому, следует рассматривать как дар от Бога, потому что Бог работает в человеке, чтобы производить в нем желание верить и акт верования» (из статьи 14).

Пуритане (конец XVI и XVII вв.), такие люди, как Джон Оуэн и Томас Гудвин, также четко и твердо учили о личности и работе Святого Духа. Они утверждали, что Святой Дух присутствует в каждой области христианского учения, в жизни и опыте.

В середине XVIII столетия в Британии и Америке вспыхнуло так называемое Великое пробуждение. Это было замечательное время духовного возрождения. То, что тогда происходило, невозможно объяснить естественными причинами, но только сверхъестественными. Самыми выдающимися были такие люди, как Джордж Уайтфилд, Джонатан Эдвардс и Джон Уэсли.