На нашем сайте вы можете читать онлайн «Апология Православия. Письма отцам». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Апология Православия. Письма отцам

Дата выхода
07 ноября 2019
Краткое содержание книги Апология Православия. Письма отцам, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Апология Православия. Письма отцам. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Эдуард Генрихович Вайнштейн) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книгу вошли письма 2002—2005 гг., адресованные отцу и его братьям, принадлежащим поколению советских интеллигентов-шестидесятников, в которых автор пытается показать необходимость православия в жизни каждого человека и защитить Православную церковь от множества предубеждений, унаследованных светскими людьми с советских и ещё более ранних времён.
Апология Православия. Письма отцам читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Апология Православия. Письма отцам без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Мы злые, никакие мы не добрые. Наше добро – ложь. И оно только тогда становится подобным добру, когда мы начинаем стыдиться его. А ничего не делать ещё хуже. Человек, находящийся в непроницаемом духовном мраке, доволен собой, считает себя хорошим и добрым, а свои несовершенства называет простительными и представляет их случайными. Тот же, кто приближается к свету, начинает видеть своё окаянство, и чем дальше, тем больше. И в этом есть свой смысл. Если, находясь во мраке, ты увидишь своё истинное состояние, ты совершенно отчаешься и ожесточишься.
15 января 2003 года
«Бог гордым противится, смиренным же даёт благодать». Смирение проявляется прежде всего в послушании. Через послушание ты входишь в иную область жизни. Надо доверять источнику всего доброго в этом мире – Церкви, – не мудрствуя лукаво и злобно, и Бог даст тебе твёрдую и радостную веру, вот увидишь, и будешь ты, такой умный, мудрый и большой, верным и преданнейшим чадом Русской Православной Церкви.
15 января 2003 года
Я человек тёмной, мрачной области. Те чувства, которые для меня обычны и повседневны, не может испытывать хороший человек. Это есть ощущение тёмной бездны, стоящей за мной. И всё, что я говорю, может быть полезно только для ещё более несчастных и помрачённых людей, чем я сам. Я – духовный отброс. Моё место – клоака. И в Церкви Божией я должен молчать.
Но Господь, моя Надежда и моя Отрада, не гнушается даже мною. Я Его недостойнейший сосуд. Я создан быть Его сосудом, и я буду им.
18 января 2003 года
с сыном Колей, 2003г
Я не понимаю, как можно не любить музыку. Без музыки и без молитвы душа задыхается. Когда-то очень давно, на заре своих духовных поисков, я заподозрил музыку в чём-то недобром. И вскоре увидел по телевизору, кажется, грузинский фильм про одного старика. Старик был одинокий и больной, жил очень бедно.
18 января 2003 года
Сегодня канун Богоявления, крещенский сочельник. Мы с Настенькой приехали в храм уже незадолго перед окончанием всенощной, но всё-таки смогли ощутить праздник.











