Пробуждение спящего будды

Такое понимание поможет нам в преодолении загрязнений ума и различных негативных аспектов.

Следует осознавать то же самое в отношении других живых существ. Нужно обладать способностью видеть, что эти существа страдают.

Страдаем не только мы, но и все остальные чувствующие существа. И мы должны что-то сделать, чтобы помочь им, когда это уместно. Мы молимся: «Пусть я смогу что-то сделать для них». Нужно взращивать в себе желание помочь другим.

Это должно произойти в первую очередь. В то время как мы прилагаем усилия, чтобы помочь другим преодолеть страдания, нам необходимо понимать, что все эти живые существа обладают природой будды.

В абсолютном смысле они не невротичны и не глупы, а совершенны. Все эти страдания и неврозы – лишь относительная истина. Мы должны отдавать себе в этом отчёт.

Вот результаты, которые достигаются на каждом этапе. Затем мы постепенно движемся к цели стать бодхисаттвой. Кто такой бодхисаттва? Бодхисаттва – это тот, кто вышел за пределы обычной деятельности и чья духовная реализация настолько высока, что его действия всегда основаны на чистой мотивации и являются позитивными.

Мы продвигаемся по этапам пути бодхисаттвы – от первого к десятому – пока наконец не станем полностью просветлёнными, то есть буддами. Так происходит пробуждение нашей природы будды.

Четыре колеса

Майтрея объясняет ключевые методы продвижения по пути к реализации. Эти методы известны как Четыре колеса, потому что колесо может доставить нас из одного места в другое.

Эти Четыре колеса перевезут нас из сансары в просветление.

Первое колесо – это руководство. Мы должны следовать правильным наставлениям. Без квалифицированного руководства, даже имея искреннее стремление, мы можем полагаться только на собственное суждение, и из-за нашего неведения, беспокойства и эго такое суждение часто бывает ошибочным. Поэтому правильное и точное руководство необходимо.

Тибетский буддизм строго придерживается того, что всё, что мы изучаем или чему учим, должно быть продолжением линии преемственности.

То, что в буддизме называется линией передачи, можно объяснить довольно просто. Учение Будды основано на его реализации. Оно возникло как спонтанное проявление этой реализации и, следовательно, является учением о достижении просветления, которое исходит от полностью просветлённых тела, речи и ума. Оно является выражением сострадания и мудрости. Это начало линии передачи.

Своих учеников Будда учил спонтанным образом.