Проповеди. Том I. Праздники

Во время ночного богослужения юродивый по имени Андрей увидел Пресвятую Богородицу, Которая сняла со Своей головы омофор и распростерла его над всем городом. Когда Андрей поведал об этом людям, они возрадовались духом и возблагодарили Господа, потому что поняли, что у города есть небесная защита. Неприятель отступил от стен Константинополя.

В Византии этот праздник так никогда и не стал великим, а вот русский народ его полюбил. Уже в XII веке на Руси стали созидаться храмы, посвященные Покрову Пресвятой Богородицы, и первым из них был знаменитый храм Покрова на Нерли, построенный по воле благоверного князя Андрея Боголюбского.

С тех пор по лицу нашей земли были построены многие и многие храмы с этим посвящением. В Москве есть Покровский монастырь, где пребывают честные мощи святой Матроны Московской. Туда ежедневно стекаются тысячи людей, чтобы получить утешение и помощь от этой угодницы Божией, воссиявшей уже в наше время.

Пресвятая Богородица всегда Своей молитвой и Своим заступничеством пребывает с Церковью, вместе с теми, кто верует в Бога, живет по заповедям Христовым и почитает Ее как Пречистую Матерь, как «честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим».

Все наше богослужение, обращенное к Богу, также пронизано благоговейным почитанием Пресвятой Богородицы. В литургии, утрене, вечерне или другой церковной службе почти всегда за молитвой Господу следует молитвенное обращение к Пресвятой Богородице. В каждом каноне, посвященном тому или иному событию, празднику или святому, всегда последний тропарь посвящен Божией Матери, в каждом последовании стихир Ей посвящается последняя стихира.

Иногда нас спрашивают протестанты или люди, далекие от Церкви: «Почему в вашей Церкви Богородица занимает такое место? Ведь в Евангелии о Ней почти ничего не говорится». Вспоминают, например, эпизод, когда Она пришла вместе с другими родственниками Иисуса, чтобы увидеться с Ним, а Христос сказал: «Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лк.  8,  21).

И  те протестантские конфессии, которые пытаются основать веру только на Священном Писании, отказались от почитания Пресвятой Богородицы. Но помимо Священного Писания существует и Предание Церкви, церковный опыт, который накапливается и передается из поколения в поколение. Этот опыт далеко не всегда вмещается в какие-то письменные источники. Он нередко не требует никаких доказательств, потому что это опыт тысяч людей, которые получают помощь от тех или иных святых.