Познание Бога

И, описывая воображаемое, можем заставить других (да и самих себя) поверить, что мы испытали на опыте то, о чем говорим»[1 - Льюис Кл. Четыре вида любви. – The Four Loves. P. 128.], – и таким образом, одурачить и их, и себя.

Всем читателям и авторам христианских книг было бы полезно обдумать слова Льюиса. «Но, имея тот же дух веры, как написано: “я веровал и потому говорил”, и мы веруем, потому и говорим» (2 Кор. 4:13). И если эта книга поможет хоть кому-нибудь так же, как размышления при работе над ней помогли мне самому, то все мои усилия будут более чем оправданы.

    Дж. И. П.

    Тринити колледж, Бристоль

    Июль 1972 года

I. Познайте Господа

Глава I. Изучение Бога

I

7 января 1855 года один английский священник начал свою утреннюю проповедь так:

«Кто-то сказал, что “человечество должно изучать человека”. Я не стану опровергать эту мысль. Однако я полагаю, что также верно утверждение, что дети Божьи должны изучать Бога; христианину надо по-настоящему изучать Бога.

Самая высокая наука, самая возвышенная мысль, самая могучая философия, которой только может заинтересоваться Божий избранник, – это имя, природа, личность, дела и бытие великого Бога, которого он называет своим Отцом.

Размышление над Божественным каким-то образом чрезвычайно совершенствует наш разум. Предмет наших размышлений настолько велик, что все мысли теряются в его безмерности; он настолько глубок, что гордыня тонет в его беспредельности. Все остальное можно объять и расчленить; во всем остальном мы чувствуем свое превосходство и идем дальше с мыслью: “Э, да я настоящий мудрец!” Но, приблизившись к этой науке наук и обнаружив, что нашим мерилом ее невозможно измерить, что орлиный глаз не в силах разглядеть ее высоту, мы осознаем, что если кто-то и считает себя мудрым, то он глупец из глупцов.

И мы с радостью признаем: “Я всего лишь младенец и ничего не знаю”. Ничто другое не смиряет наш разум так, как мысли о Боге…

Но, смиряя наш разум, эти размышления одновременно и совершенствуют его.

Кто часто думает о Боге, тот имеет разум намного сильнее, чем человек, забывший Творца. Самая лучшая наука для роста души – это наука о Христе распятом и о Святой Троице. Ничто не способно так развить интеллект, так возвысить душу человека, как серьезное, постоянное, глубокое исследование великого Объекта – Бога.

Более того: смиряя и совершенствуя нас, этот предмет размышлений еще и бесконечно утешает.