Тотем і табу

У процесi подальшого тлумачення ми натрапляемо на дивну проблему: чому змiст спогаду переробився на гомосексуальну ситуацiю? Мати, що годуе дитину груддю, чи, радше, яку смокче дитина, перетворюеться на шулiку, що встромляе свого хвоста дитинi в рот. Ми стверджуемо, що «coda» (хвiст) шулiки, вiдповiдно до загальновживаного мовного замiщення, може означати нi що iнше, як чоловiчий статевий орган. Але незрозумiло, як фантазiя може саме материнську птицю надiлити прикметою чоловiчоi статi, i така абсурднiсть ставить пiд сумнiв можливiсть знайти у цiй фантазii розумний сенс.

Однак не впадаймо у вiдчай. Скiльки снiв, позiрно абсурдних, ми таки змусили розкрити нам iх сенс! То чому з дитячою фантазiею це мае виявитися складнiше, нiж зi сном?

Пам’ятаючи, що недобре залишатися наодинцi з незрозумiлим явищем, зiставiмо його з iншим, iще дивовижнiшим.

Зображувана з головою шулiки египетська богиня Мут – постать абсолютно безособова за характером, як стверджуе Дрекслер у словнику Рошера, – часто з’еднувалася з iншими божествами материнства з бiльш виразною iндивiдуальнiстю, як Ізiда або Гатор, але зберiгала також свое самостiйне iснування i шанування.

Вiдмiнною рисою египетського пантеону було те, що окремi божества не губилися у синкретизмi. Поруч зi зложеними божествами зберiгався незалежний образ окремого божества. У бiльшостi зображень цю богиню материнства з головою шулiки египтяни представляли з фалосом[41 - Див. малюнки у Lanzone. P. CXXXVI–VIII (прим. авт.).]; за ii персами ми пiзнаемо жiноче тiло, доповнене, однак, чоловiчим членом у станi ерекцii.

Отже, у богинi Мут спостерiгаемо таке з’еднання материнських i чоловiчих рис, як у фантазii Леонардо. Чи повиннi ми цей збiг пояснити припущенням, буцiмто Леонардо знав з книжок також про двостатеву природу материнського шулiки? Вкрай сумнiвно: доступнi йому джерела, як видаеться, не мiстили нiчого певного про це.

Скорiше, слiд шукати i там, i тут спiльний, але ще не вiдомий нам мотив для такого об’еднання.

Мiтологiя розповiдае нам, що з’еднання чоловiчих i жiночих статевих рис зустрiчалося не тiльки у Мут, але також у iнших богiв, як, наприклад, Ізiда i Гатор; втiм, у цих, можливо саме тому, що вони теж мали материнську природу i зливалися з Мут[42 - V. Romer, цит. (прим. авт.).].