Азбука спасения. Том 20

Когда ты или сам, сделав что-нибудь доброе, получишь неприятности, или увидишь, что другой потерпел это, то веселись и радуйся, потому что это служит тебе к большему воздаянию. Не падай духом, не бросай усердия, не становись ленивым, а, напротив, прилагай еще большее рвение.

Пока в силах, не отказывайся от добрых дел, и хотя бы видел, что бесконечное число раз прерывает тебя диавол, никогда не отставай.

Всюду необходимо упражнение в (добрых) делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы.

Несомненно вменяются нам в отпущение грехов добрые дела, как и вера в правду.

Из добрых дел же те обыкновенно ценятся выше, которые служат на пользу другим.

Как доброе дело – помнить о своих грехах, так доброе же дело – забывать о своих добрых делах.

Памятование о своих добрых делах ведет нас к высокомерию… делает нас нерадивыми.

Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.

Что мы приготовим себе совершением добрых дел, то предупредит нас там, отворит двери дерзновения пред Господом.

Если мы делаем что-либо доброе, но делаем это не для того только, чтобы исполнить заповедь нашего Господа… то мы напрасно трудимся, лишая сами себя плода от этого доброго дела. Делающий что-либо доброе для получения славы от людей… пользуется уже здесь достаточною наградою, а там не получит никакого воздаяния за это дело.

Для человека, искренне любящего а, <угодить Ему> – это вожделеннее царства, потому что истинное царство состоит в том, чтобы доброю жизнью приобрести себе благоволение и милость Господа.

Не станем делать небрежно то, от чего зависит наше спасение, особенно когда от нас теперь требуется тем высшая степень добродетели, чем высшие получили мы блага.

Добродетельный всех, кто ни смотрит на него, заставляет хвалить своего Господа, а славословие их привлекает великую и неизреченную милость от Господа на того, кто побудил их к нему.

Размышляя о тленности настоящего и о кратковременности нашей жизни, будем предуготовлять себе великое дерзновение совершением добрых дел.

Постараемся хранить себя неукоризненными, так, чтобы под предлогом добродетели не навлечь на себя подозрения в гордости, или под предлогом смиренномудрия не пренебречь добродетели, во всем будем соблюдать меру и в основание совершаемых нами дел полагать смирение, чтобы безопасно созидать нам здание добродетели.