Азбука спасения. Том 33

Исполнивший заповедь пусть ожидает за нее искушения. Ибо любовь ко Христу испытывается противностями.

Кто к заповеди тайно примешивает свою волю, тот прелюбодей есть, как показано в Премудрости, и за скудость ума болезни и бесчестие понесет (Притч.6:32,33).

Господь сокровен в заповедях Своих и ищущими Его обретается по мере (исполнения их).

Не говори: я исполнил заповеди и, однако ж, не обрел Господа. Все, право ищущие Его, обрящут мир.

Мир есть избавление от страстей, которого нельзя обресть без воздействия Святого Духа.

Иное есть исполнение заповеди, а иное добродетель, хотя одно от другого взаимно заимствуют они поводы к добру.

Исполнением заповеди называется совершение делом повеленного, а добродетелью то (сердечное настроение), когда (ради коего) сделанное воистину благоугодно Богу.

Не пренебрегай заповедью Божией, хотя и нет обличителей, – ничто не укроется от Бога. Человек, ты сын плоти! Смотри же, чему научил тебя Господь твой, не пренебрегай словом Господним, чтобы и Господь не отверзся от тебя.

Кто поистине соблюдает их, тот переходит от смерти в жизнь. Кто соблюдает заповеди, тот любит себя, а кто пренебрегает ими, тот вредит своей душе.

Преподобный Кассиан Римлянин

Для духовного разумения закона и более ясного познания заповедей вовсе недостаточно того, что вложено природой, если не придет Божественное просвещение и не осветит внутренних чувств.

Святитель Филарет Московский

Учители церковные различают два вида спасительного учения: догматы и заповеди.

Догмат есть Богом открытая истина, которой мы должны веровать для нашего спасения.

Заповедь есть Богом данное повеление или правило, которое мы должны исполнять для нашего спасения.

Этот самый состав учения представляет и небесная Фаворская проповедь. Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение – вот догмат! Его слушайте – вот заповедь! (Мф.17:5).

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Воскресное чтение

Встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь, ибо Я послал их (Деян.

10:20). Хотя одно из лучших правил жизни – прежде начала дела обсудить его со всех сторон, как и Премудрый заповедует: Без рассуждения не делай ничего (Сир.32:21), однако есть случаи, когда нет нужды предварительно взвешивать то, к чему приступаем, и даже совершенство дела требует, чтобы оно было исполнено без всякого недоумения и размышления. Таковы дела, предписываемые нам нашим Верховным Законодателем.