Азбука спасения. Том 33

Поэтому какую основательную причину мог бы представить апостол Петр для того, чтобы не исполнить данного ему повеления… Но так как ему было сказано: «иди с ними… ибо я послал их», то он не проявил ни тени сомнения или нерешительности в исполнении повеления Господня.

И перед каждой евангельской заповедью есть слово Самого Господа Законодателя: Я говорю вам (Мф.5:22,28,32,34,39,44). Зачем же лукавые помышления входят в сердца ваши, когда предстоит нам исполнение этих заповедей? Для чего дерзаем казаться предусмотрительнее Самого Господа, подвергая сомнению то, что Он повелевает нам делать, не сомневаясь?

Некоторые из подвижников до того усовершенствовали свое послушание воле других, более опытных, подвижников, что не позволяли себе ни малейшего сомнения или колебания в исполнении всякого указания их, и потому, где можно было, по-видимому, опасаться за их неразборчивость, там они совершали чудеса… А мы не хотим безусловно покориться воле Божией! Господи! Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего (Пс.

118:18)!

Покаяние составляется из исполнения всех Евангельских заповедей. Евангельские заповеди возможно исполнять точно и богоугодно только из сердца сокрушенного и смиренного. Дух жительства по Евангельским заповедям – покаяние. Может ли находящийся в самообольщении, в области лжи и обмана, быть исполнителем заповедей Христовых, которые истина от Истины – Христа? Условие пребывания в любви Божией и в соединении с Богом заключается в соблюдении Евангельских заповедей.

Кто увидел Бога в Его управлении миром, кто испытал благоговение перед этим управлением… только тот может… распять греховные волю и мудрость на кресте Евангельских заповедей. Желающий быть чистым исполнителем заповедей Христовых должен крайне храниться от пристрастий. Когда сердце заражено пристрастием, оно не может исполнить чистой и святой воли Христовой с подобающей святостью и чистотой.

Все мы рождаемся в первородном грехе и со всеми немощами, усвоившимися нашему естеству вследствие падения, которые открылись в Адаме по его падении; да облечемся и в образ Небесного посредством Крещения, дарующего нам этот образ, и тщательного соблюдения Евангельских заповедей, которые сохраняют в нас образ целым в его совершенстве.

Монашеская жизнь есть жизнь по Евангельским заповедям. Молитва есть по преимуществу исполнение первой и главнейшей заповеди. Молитва, будучи дочерью исполнения Евангельских заповедей, есть вместе и мать всех добродетелей.