Послания апостолов. Обновление 14

А видящая надежда – не надежда; кто видит – зачем надеяться? И раз надеемся на то, что не видим – через терпение ждем, и при нашем бессилии идет на помощь Дух, ведь о чем молиться, как должно нам, не знаем – но сам Дух взывает за нас вздохами неизреченными, и Проникающий в сердца знает помышление Духа, который по Богу взывает за святых. И знаем, что все идет на благо любящим Бога, призванным по изволению – ведь кого Он заранее узнал, того и предопределил быть соответствующими образу своего Сына, чтобы Ему быть рожденным первым из многих братьев; и кого предопределил – тех и призвал; кого призвал – оправдал; кого оправдал – прославил.

И что скажем на это? – Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Кто не пощадил своего Сына, но предал Его (на казнь) вместо всех нас – с Ним все нам разве не дарует? Кто будет обвинять избранных Бога – Бога оправдывающего? Кто осуждающий? Умерший и воскрешенный Христос Иисус пребывает по правую руку Бога, Он взывает за нас. Что отделит нас от любви Христа? Скорбь, теснота, гонение, голод, лишения, опасность, меч? – В Писании написано так: «Каждый день умерщвляемы за Тебя, почтены за овец на заклание» – но благодаря Возлюбившему нас, во всем этом мы одерживаем победу и убеждены: ни смерть, ни жизнь, ни власть, ни небесный вестник, ни настоящее, ни грядущее, ни сила, ни высота, ни другое нечто сотворенное не сможет в Господе нашем Христе Иисусе отделить нас от любви Бога.

(IX) И при подтверждающей мне совести моей в Святом Духе, в Христе истину говорю, не лгу – есть мне великая печаль и непрестанная боль моему сердцу.

Я молился самому быть отверженным от Христа за моих братьев, сородных мне по плоти, которые Израильтяне: усыновление – их; заветы, слава, обетования, законоположение, служение; их – отцы, от них Христос по плоти, над всеми Сущий Бог, благословенный в веки. Аминь.

Здесь не то, что Слово Бога прошло мимо – все-таки «призовется к Тебе потомство Исаака»; но не все, кто от Израиля, они – Израиль; потомство Авраама – не все чада, это значит, если чада по плоти, не значит, чада Бога, которым из потомства мыслится быть чадами обетования – ведь вот слово обетования: «В тот срок приду, и будет Сарре сын»; а Ревекке, еще не родившей и одновременно зачавшей от отца нашего Исаака еще не сделавших ни благо, ни дурно – для того, чтобы изволение Бога осталось по (Его) выбору и не по делам, но – от Призывающего, ей было сказано: «Больший будет рабом меньшего»; как написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава – возненавидел».