Время «безгрешных»

Великий проповедник христианства апостол Павел для Иудеев… был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона (1 Кор. 9, 20–21), чтобы зажечь пламенем веры сердца и тех и других. Имея перед глазами такой блистательный пример, автор счел возможным порассуждать на важнейшие темы греха и борьбы с ним в простом, разговорном стиле, чтобы книгу мог прочитать и понять любой невоцерковленный человек.

Но мы надеемся, что и воцерковленные православные христиане смогут почерпнуть из нее нечто полезное.

Самые первые «безгрешные»

Это началось давно, очень давно. Бог создал первого человека Адама и ввел его в райский сад – Эдем. Уже в Эдеме была создана жена, которую сам Адам позже, после грехопадения, назовет Евой.

Рай был прекрасен. Адам должен был возделывать его, то есть делать еще прекраснее, и охранять (см. Быт.

2, 15). От кого охранять? А вспомним: не все ведь создания разумны, некоторые могут и повредить сад, чего, конечно, нельзя допускать. Потому что это не просто сад. Он что-то вроде храма. Там осуществлял первый человек свое богослужение. И там он мог беседовать со своим Творцом, Богом.

Все можно было Адаму и его жене. Все, кроме одного – запрещено было есть плоды некоего дерева. Один-единственный запрет! Преподобный Ефрем Сирин в своей работе «О рае» писал, что если бы Адам устоял перед соблазном, то покрылся бы славой…

Но прародители человечества не устояли.

Змей дал лживый и подлый совет, и люди этим советом воспользовались. Сначала жена, а потом и Адам вкусили запретный плод. Они думали, что станут богами.

Но не стали. И славой не покрылись. Беда с ними случилась, огромная беда!

Но почему? – наверное, спросит внимательный читатель. Что это было за дерево такое? Зачем Бог сотворил его? И что же нужно было вкусить нашим прародителям, чтобы случилась катастрофа мирового масштаба? Да и вообще, зачем было сажать в раю дерево, плодов которого нельзя есть? Вот как отвечает на этот вопрос святитель Григорий Богослов в своем «Слове на Святую Пасху»: «А последним было древо познания, и посаженное не злонамеренно, и запрещенное не по зависти (да не отверзают при этом уста богоборцы и да не подражают змию!).