Время «безгрешных»

Господь ставит спасающихся по правую руку, а погибающих по левую. И вот что Он говорит погибающим: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня (Мф. 25, 41–43). Здесь интересно то, как отвечают Ему осужденные на муки: «Господи, когда мы видели Тебя голодным, странником, нагим, больным? Когда?»

Обратим внимание: эти люди не помнят сделанного ими зла.

Не помнят, не видят, не понимают! Это значит, что ад будет полон людьми, которые вполне искренне считали себя хорошими. А как это ужасно! Как страшно услышать от Господа: Идите от Меня, проклятые!

Святитель Григорий Палама считал, что слово идите указывает здесь на постоянное непрекращающееся движение, вечное удаление от Бога. Подхватила тебя огненная река – и несет. Всё дальше, дальше и дальше от Творца, от Спасителя и вообще от всего благого, что есть в мироздании.

Всё дальше, дальше, и так без конца, навсегда! И это на самом деле страшно.

Кто же будет виноват в том, что это случится? Грех. Так что надо говорить о грехах, надо. Такой разговор неприятен, да и непривычен, современному человеку. Мы, люди, любим, когда нам говорят комплименты, когда нам льстят. Ах, мы такие достойные, мы взошли на такие высоты, достигли ну таких умопомрачительных свобод, мы просто совершенство, хоть икону с себя пиши! Но если начать о грехах говорить, да еще и пытаться увидеть их в себе, какие уж тут комплименты!

Да, разговор о грехах неприятный.

Но говорить надо просто потому, что грех – наш главный враг. Именно он, наш грех, может закрыть для нас двери рая, а мы даже «в лицо»-то его не знаем! Да и в нашей нынешней временной жизни именно грех не дает нам быть счастливыми, именно из-за греха мы страдаем. Из-за него мучаемся, им болеем – но при этом не знаем о нем ничегошеньки, разве что смутно помним: Господь вроде бы запретил убивать и воровать.

Имеем ли мы право на самооправдание?

А между тем грех многолик. Вот, например, самооправдание – это грех или нет? Подавляющее большинство наших современников воскликнет: «Конечно, нет, ведь пытаться оправдаться естественно для человека!» И они будут не правы. Самооправдание – грех опаснейший, губящий многих и многих.