На нашем сайте вы можете читать онлайн «Канонник в различных нуждах». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — ---. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Канонник в различных нуждах

Краткое содержание книги Канонник в различных нуждах, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Канонник в различных нуждах. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Сборник) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Этот сборник канонов – второе, исправленное и дополненное издание – предлагается для келейного (домашнего) употребления.
Каноны, вошедшие в него, – о самых насущных духовных и житейских нуждах.
Да услышит Всеблагий Господь наши молитвы.
Канонник в различных нуждах читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Канонник в различных нуждах без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Седален – песнопение, во время которого верующим дозволялось садиться.
Светилен – песнопение с мольбою о просвещении свыше.
В целом же канон есть особо выстроенное духовное воззвание молитвенника к Бо?гу с прошением и благодарением. Должно сказать, что каноны издревле весьма и весьма почитались и использовались в молитвенной практике Вселенской Церкви и, в частности, Русской Православной Церкви.
Да услышит Всеблагий Госпо?дь наше молитвенное приношение и да подаст нам все доброе и полезное.
Канон ко Святой Троице
На 50-й день после Пасхи
Глас 4-й
Песнь 1
Ирмос: Бо?же?ственнымм покрове?н медленноязы?чный мраком, извити?йствова Богопи?санный зако?н: ти?ну бо отря?с очесе? у?мнаго, ви?дит Су?щаго, и науча?ется Ду?ха ра?зуму, хваля? Бо?же?ственными пе?сньми.
Припев: Пресвятая Тро?ице Бо?же наш, сла?ва Тебе?[2 - В канонах припев, как молитвенное воззвание, произносится перед первым и вторым (и третьим, когда он есть) тропарем каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со «Слава…» («Слава Отцу и Сыну и Святому Духу») и «И ныне…» («И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Реко?ша чи?стая и честная уста??: разлуче?ния вам не будет, о друзи! Аз бо на Отчем вышнем Престо?ле соседя?, излию? Ду?ха, возсияти жела?ющим благода?ть незави?стную. (Дважды.)
Слава: Преде?л преше?дшее и?стиннейшее Сло?во, тихообра?зно соверша?ет се?рдце: де?ло бо сконча?в, возвесели? дру?ги, дыха?нием ну?жным и о?гненными язы?ки, пода?в Ду?ха Христо?с, я?коже обеща?ся.
И ныне: Предел прешедшее… (Повторить предыдущий тропарь.)
Песнь 3
Ирмос: Разверзе утробы нечадствовавшия узы, досаду же неудоботерпиму благочадствующия, едина молитва пророчицы древле Анны, носящия дух сокрушен, к Сильному и Бо?гу разумов.
Непостижима есть Богоначальнейшая: вития бо изъяви безкнижныя, рыбари премудрыя, заушающия словом, и от глубокия нощи изымающия люди безчисленны, блистанием Ду?ха. (Дважды.)
Слава: Бяше исходен от нерожденна Света, всесильный сияющий Свет, Его?же Сы?ном Отеческия власти, ныне являет срасленное озарение, огненный глас в Сионе языком.
И ныне: Бяше исходен… (Повторить предыдущий тропарь.)
Седален, глас 8-й
Спасовы рачителие радости исполнишася, и дерзновение прияша, прежде боящиися: я?ко
Дух Святый днесь свыше сниде на дом ученический, и ин иная глаголаше к людем. Языцы бо разсеяшася, видими я?ко огнь: и сих не опали, но па?че ороси.











