Из истории русской иерархии XVI века

И хотя число и имена пострижеников нам неизвестны, но примечателен тот факт, что, став Митрополитом, он приближает к себе некоторых иноков из Можайска. Вероятно, это и были его постриженики, а произойти это могло вскоре после митрополичьего посещения Лужецкой обители в 1544 году[145 - См.: [354. С. 145].].

Настоятель Можайского Лужецкого монастыря в 1551 году архимандрит Кассиан в последующее время около десяти лет был казначеем у Митрополита Макария. Он скончался незадолго до Святителя, 28 апреля 1563 года, и был погребен в Лужецкой обители[146 - См.

: [93. С. 31].]. Другим митрополичьим казначеем был лужецкий старец инок Иосия[147 - См.: [95. С. 23].]. В Лужецком монастыре был погребен и келейник Святителя, старец Силуан[148 - См.: [Там же. С. 22].]. Таким образом, в XVI веке здесь сохранилась монашеская традиция, восходящая на Руси к Киево-Печерскому монастырю, по которой постриженик обители, несший послушание вне ее стен, погребался в ней после своей кончины. Наиболее известным пострижеником лужецкого архимандрита Макария был инок Гурий, ставший в 1544 году настоятелем обители[149 - См. : [Там же. С. 26–31].]. Впоследствии он некоторое время был настоятелем Троице-Сергиева монастыря (1552–1554)[150 - См.: [78. С. 148].], а затем в течение восьми лет святительствовал на Рязанской кафедре[151 - См.: [354. С. 239]. О Рязанском епископе Гурии см.: [468. С. 278–279]; [231. С. 107–111].].

Лужецких пострижеников в окружении Митрополита Макария было, несомненно, больше. Будучи казначеями, писцами, ключниками и др.

, они разделяли вместе с Митрополитом Макарием его повседневные труды. Учитывая древнюю монашескую традицию, по которой настоятель обители являлся также духовником братии, можно предположить, что святитель Макарий нес подвиг духовничества для своих пострижеников, будучи уже в сане Митрополита. Его постриженики явились связующим звеном между Святителем и Можайским Лужецким монастырем.

Краткий период настоятельства архимандрита Макария в Можайске совпал с рядом знаменательных исторических событий того времени.

В 1525 году в Москве был осужден на Соборе и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь преподобный Максим Грек, а его келейник Афанасий был заточен в Пафнутиево-Боровский монастырь[152 - См.: [474. С. 164].]. В это же время Великий князь Московский Василий III развелся с Соломонией Сабуровой и вступил во второй брак с Еленой Глинской[153 - См.: [Там же. С. 164–166]; [276-6. С. 574]; [30. С. 105–118].].