О любви, о браке, о детях. Священное Писание и церковный опыт

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Любовь есть глава, корень, источник и мать всех благ.

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Ничто не может сравниться с любовью… Ныне же любовь оскудевает; осталось только имя ее, а на деле ее нет, но разделились мы между собою.

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Никакое слово не достаточно для того, чтобы по достоинству изобразить любовь, так как она не земного, но небесного происхождения… даже язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать ее, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия.

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Любовь изменяет самое существо вещей и неразлучно приносит с собою все блага.

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Знак нелицемерной любви есть прощение обид. Ибо так и Господь возлюбил сей мир.

Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)

* * *

Любовь хотя по порядку последняя из добродетелей, но по достоинству она первая из всех и позади себя оставляет все прежде ее родившиеся.

Преподобный Марк Подвижник

* * *

Любовь есть благое расположение души, по которому она ничего из существующего не предпочитает познанию Бога.

Преподобный Максим Исповедник (VI–VII вв.)

* * *

Любовь рождается от бесстрастия, бесстрастие от упования на Бога, упование от терпения и великодушия, сии последние от воздержания во всем, воздержание – от страха Божия, а страх от веры в Бога.

Преподобный Максим Исповедник

* * *

Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть.

Преподобный Иоанн Лествичник (VI–VII вв.)

* * *

Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего.

Преподобный Феодор Студит (759–826 гг.)

* * *

Настолько любовь выше всех добродетелей, что без нее ни одна из них, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы стяжавшему их.

Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022 гг.)

* * *

Как огонь, любовь согревает душу и воспламеняет сердце, возбуждая в них желание и любовь к Творцу.

Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

Любовь есть не имя, но Божественная сущность, сообщаемая и непостижимая и совершенно Божеская.

Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

Святая любовь, проникая всех – от первых до последних, от головы до ног, всех с собою сочетавает, сцепляет, связывает, и единит, и делает их крепкими и непоколебимыми.