Эволюция, движение, деятельность

10

Этот термин, уже прижившийся в нашей литературе и возникший не без влияния зарубежных коллег, создавших в 2002 г. общество ISCAR (International Society for Cultural and Activity Research), удачно подчеркивает единство методологических принципов исследований Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева.

11

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Смысл, 2005. С. 73.

12

Там же. С. 121.

13

Аллахвердов В.М. Размышление о науке психологии с восклицательным знаком.

СПб.: б.и., 2009. С. 51.

14

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. С. 308.

15

Московский университет. 2004. № 19 (4080). Май. С. 3.

16

Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии (школа А.Н. Леонтьева). М.: Смысл, 1999. С. 367.

*?На том стою (нем.).

17

Запорожец А.В., Эльконин Д.Б. Вклад ранних исследований А.Н. Леонтьева в развитие теории деятельности // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1979.

№ 4. С. 23–24.

18

О развитии идей П.К. Анохина и Н.А. Бернштейна и их методологической созвучности см.: Леонтьев Д.А. Самоорганизация живых систем и физиология поведения // Мир психологии. 2011. № 2 (66). С. 16–27.

19

Леонтьев А.Н., Запорожец А.В. Восстановление движения. М., 1945. С. 27–28.

20

Там же. С. 224.

21

Там же. С. 3–4.

22

Леонтьев А.Н., Гиневская Т.О. Гностическая чувствительность пораженной руки // Вопросы восстановления психофизиологических функций // Ученые записки МГУ.

Вып. 111. Психология. Т. II. М.: Издание МГУ, 1947. С. 96—103.

23

Сhild С.М. The Origin and Development of the Nervous System. Chicago: University of Chicago Press, 1921.

24

Bianchi L. La mеcanique du cerveau et la fonction des lobes frontaux. Paris: L. Arnette, 1921.

25

Du Bois-Reymond E. Reden, Вd. I–II. Leipzig: Veit, 1912; русск. пер.: Дюбуа-Реймон Э.Г. О границах познания природы.

Семь мировых загадок. 2-е изд. М., 1901. См. также: Огнев И.Ф. Речи Э. Дюбуа-Реймона и его научное мировоззрение // Вопросы философии и психологии, 1899. Кн. 48 (3). С. 211–241. Повторяя вслед за Дюбуа-Реймоном положение о неразрешимости «загадки первых ощущений», О.Д. Хвольсон логически неизбежно приходит и к более общему положению «психологического агностицизма», а именно, что вообще проблемы психологии «фактически чужды естествознанию» (Хвольсон О.Д.