Второе послание к Тимофею

Призыв хранить Евангелие.

Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас (1:14).

Глава 2. Призыв терпеть все страдания за Евангелие.

…Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. <…> Помни (Господа) Иисуса Христа… по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей… (2:3,8,9).

Глава 3. Призыв твердо держаться Евангелия.

Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено… (3:13,14).

Глава 4. Призыв проповедовать Евангелие.

…Заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом… проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и назиданием (4:1,2).

Современной церкви следует обратить особое внимание на содержание и смысл Второго послания к Тимофею. Сейчас многие христиане и церкви недостаточно твердо придерживаются заветов Евангелия и не считают изучение его обязательным. Это послание необходимо знать новому поколению христианских лидеров, перед которыми стоит нелегкая задача проповедовать Евангелие, страдать за него, если понадобится, и без искажений передать великое «знание» следующему поколению.

1:2-18

1. Призыв хранить Евангелие

Апостол начинает свое послание с обычного приветствия (1, 2), выражения благодарности (3–5) и увещеваний (6–8). А затем переходит к основной теме этой главы – призыву к Тимофею хранить «добрый залог» (ст. 8—14), не стыдясь «свидетельства Господа нашего Иисуса Христа».

Во вступительной части послания перед нами, как живые, предстают Павел и Тимофей – автор письма и тот, кому оно было адресовано. И особенно важно, что мы узнаем, как именно каждый из них достиг своего нынешнего духовного состояния. Эти стихи помогают понять суть провидения Божьего, узнать, как Бог «лепит» из людей то, что считает нужным.

1. «Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа» (ст. 1)

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе.

Называя себя «Апостолом Иисуса Христа», Павел делает очень важное заявление. Фактически он приравнивает себя к тем двенадцати, которых Иисус избрал из большой группы Своих учеников и которым дал особое звание «апостолы» (Лк. 6:13), намереваясь послать их с миссией представлять Его и учить во имя Его. А чтобы подготовить апостолов к выполнению этой задачи должным образом, Он «поставил» их, «чтобы с Ним были» (Мк. 3:14).