Избранные жития святых. Январь–декабрь

«И пришел иной Ангел, и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама от руки Ангела пред Бога» (Откр. 8, 3–4).

Велика сила молитвы! Господь Иисус Христос и Его апостолы учили христиан молиться за своих ближних: «…молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» – наставлял апостол Иаков (Иак. 5,16). Молитва за других есть выражение любви к ним, и святые на Небе, молясь за нас, проявляют к нам свою братскую любовь и заботу.

В Евангелии и в других новозаветных книгах мы находим множество случаев, свидетельствующих о силе молитвы за других людей. Так, например, по просьбе царедворца, Господь исцелил его сына; по просьбе женщины хананеянки была исцелена от беснования ее дочь; по просьбе отца был исцелен его глухонемой бесноватый сын; по просьбе друзей Господь простил и исцелил расслабленного, которого они спустили с крыши на веревках; по вере римского сотника был исцелен его слуга.

(Ин. 4, 46–53; Мф. 15, 21–28; Мк. 9, 17–25; Мк. 2, 2-12; Мф. 8,5-13).

При этом большинство чудесных исцелений Господь совершал на расстоянии, заочно. Таким образом, если молитвы простых людей имели такую силу, то тем более сильны молитвы праведников, предстоящих Престолу Божию, как объяснил апостол Иоанн Богослов: «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему (Сыну Божию), что, когда просим чего по воле Его, Он слушает насххх» (1 Ин.

5, 14). Итак, если молитвы обыкновенных верующих могли испросить у Бога помощи их ближним, то тем более сильны молитвы святых, достигших большого духовного совершенства.

Вот почему Церковь с самых древних времен содержала учение о пользе молитвенного обращения к святым. Это мы видим, например, из древних литургий и других письменных памятников. В литургии апостола Иакова мы читаем: «Особенно же творим память о Святой и Славной Приснодеве, блаженной Богородице.

Помяни Ее, Господи Боже, и по Ее чистым и святым молитвам пощади и помилуй нас». Святой Кирилл Иерусалимский, изъясняя литургию церкви Иерусалимской, замечает: «Потом поминаем (на литургии) и прежде почивших, во-первых, – патриархов, пророков, апостолов, мучеников, чтобы их молитвами и предстательством принял Бог моление наше».

Многочисленны свидетельства и учителей Церкви, особенно начиная с IV века, о почитании Церковью святых.