Судьба человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа

Здесь и далее описывается торжество по случаю значимого события. Обозначенные предметы носят не только ритуальный характер, но имеют прикладное значение в техническом применении. Образ гуслей мог прийти к Иоанну из наблюдения того, что по какому-то устройству с большой скоростью бегают пальцы владельца. Чаши с фимиамом также символизируют техническое приспособление. «Курить фимиам» – выражение, означающее восхваление кого-либо. Ныне оно носит иронический характер в литературе, в те же времена вполне могло использоваться в обиходе и быть лишено негативного оттенка.

А «суть молитвы святых» из текста наталкивает на мысль о трансляции или воспроизведении записи молитв, возносимых группой людей из храма.

5.9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,

5.10 И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

Нужно иметь в виду, что Иоанн писал (диктовал Прохору) свое Откровение после произошедших с ним событий и делал он это в течение определенного времени, – иными словами, осмыслив и обдумав увиденное и испытанное и пропустив через призму христианского восприятия, обработав соответствующим образом в стремлении вызвать определенные религиозные чувства. К нему обратился один старец, говоря о представителе рода Иудинов, корне Давидов.

Иоанн, судя по написанным им строкам, видит в потомке Давидов Иисуса Христа, так как считалось всегда, что из рода Давидов придет мессия. Современные евреи и некоторые этнические группы считаются потомками Иуды.

5.11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,

5.12 Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.

К старцам присоединяется многие Ангелы, говоря о достоинстве Агнца. Стоит какофония звуков. Присутствующие торжественно обращаются к Агнцу, это сомнению не подлежит: именно им, скорее всего, принадлежат громкие голоса. Прочие голоса звучат фоном, и возносятся молитвы и обращения либо к Богу, либо к происходящему подле престола, либо к Агнцу, являясь ритуальной частью отправляемого события.

5.