Безмятежная пристань

Когда Евангелие было проповедано по всей вселенной, тогда диавол был низложен, а род человеческий был спасен, получив жизнь от Духа.

Чем дальше идет время, тем дальше и Евангелие, и чем дальше простирается время, тем дальше распространяется познание о Христе. …Мы не можем оправдываться незнанием и роптать на суд Божий ввиду того, что будто бы не знали Его закона, потому что Евангелие Христово пронеслось по всей земле.

Подобно тому как Спаситель, придя, сделался дополнением закона и пророков, так и Дух – дополнение Евангелия.

Почему Матфей называет свое Евангелие «книгою родства Иисуса Христа», тогда как оно содержит не только одно родословие, но и все домостроительство? Потому что рождение Христа составляет главное во всем домостроительстве, является началом и корнем всех дарованных нам благ.

Евангелисты часто обличаются в разногласии. Но это-то самое и является вернейшим знаком истины. В самом деле, если бы они были до точности согласны во всем – и касательно времени, и касательно места, и самых слов, то из врагов никто бы не поверил, что они написали Евангелия, не сошедшись между собой и не по обычному соглашению и что такое согласие было следствием их искренности.

Теперь же представляющееся в мелочах разногласие освобождает их от всякого подозрения и блистательно говорит в пользу писавших.

Какое же это Евангелие правды? То, которое делает людей праведными.

Через то он возбуждает в них желание крещения, показывая, что это Евангелие не только разрешает от грехов, но и делает праведными.

Итак, будем вести себя достойно Евангелия, будем поступать так, чтобы жизнь и дела наши были чисты в течение всего нашего земного поприща. В Евангелии возвещен мир: идите же путем, устроенным по этому благовестию.

В самом деле, одно или не одно Евангелие – это определяется не числом пишущих, но тождеством или разностью содержания.

Отсюда ясно, что и четыре Евангелия представляют собой одно Евангелие. Ведь когда четверо говорят одно и то же, то это не будет разным только благодаря различию лиц, но является одним в силу согласия написанного ими.

Так как первый закон был дан одним только иудеям, а Евангелие – всем, то он (апостол Павел) и называет последнее Евангелием правды. Бог праведен: всех одинаково сотворив, всех одинаково и просветил.