Азбука спасения. Том 27

Никодим Благовестник

Бесам доступны не очистившие себя от грехов души

Рождаясь на земле чистой и духовно свободной, душа человека, по непостижимой Премудрости Божией связана со смертным телом, хотя неслитно, но и нераздельно на все время земной жизни его.

Почему Творец так создал человека, когда смертное смесил с бессмертным? Зачем нужно бедному человеку скорбеть и мучиться всю жизнь и, в конце концов, умереть со смертью бренного тела? На эти вопросы может ответить только тот, кто хорошо изучил Святые Писания и житием заповедям, предочистил себя от пороков, за что осенением свыше приобрел ведение, открывающее ему глубинные тайны Божественного Домостроительства.

Постичь же сие собственными усилиями или изучением богословских трудов и трактатов, человеку, не очистившему себя от тьмы страстей, невозможно. Даже если Слова Божии кто-нибудь будет кричать ему в уши, смысл их он уразуметь не сможет, о чем и свидетельствует Господь:

Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то (чистым сердцем) младенцам, ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф.11:25—27).

Только всесильное небесное Слово имеет власть освобождать душу из пленения грехом. Неисполнение заповедей человеком не освободит его от рабства греху, ибо всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин.

8:34), это может совершить только Дух Святый, ниспосылаемый свыше Христом в очистившееся сердце верного чада своего. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин.8:36).

ПОВРЕЖДЕНИЕ ДУШИ

Самообольщение вводит в разнообразное заблуждение, оканчивается повреждением и гибелью души. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Святитель Василий Великий

Зло является за повреждениями души

Зло не живая и одушевленная сущность, но состояние души, противоположное добродетели и происходящее в беспечных чрез отпадение от добра.

Посему не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый да признает себя самого виновником собственного злонравия.

Зло, в собственном смысле взятое, получило начало в произвольных падениях.

Всякое же зло есть душевный недуг…

Зло есть лишение добра.