Вызов ислама и Православная церковь

В переводе он выглядит так:

…средоточию, пусть молчит.

Не сияйте, сверкающие звезды,

…уводящих…

Все потоки шумных рек,

Когда мы поем славу

Отцу, Сыну и Святому Духу.

Да воскликнут все силы:

Аминь! Аминь!

…хвала силе…

Единственному Дарителю всех благ.

Аминь! Аминь![33 - Герцман Е. В. Гимн у истоков Нового Завета. М., 1996. С. 150.]

То, что текст снабжен знаками древнегреческой нотации (что свидетельствует о закреплении некоей традиции), а также то, что он был вырван из листа и соответственно является более древним, чем хозяйственные расчеты, произведенные на обратной стороне, позволяет отнести само произведение со всей определенностью ко второй половине II века (а возможно, и к более раннему сроку).

Бог?

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

    Ин. 20, 28

Относительно же древности исповедания и почитания христианами Божества во Иисусе Христе мы обнаружим следующие свидетельства.

• Талмуд (II в.): «Рабби Елизар сказал: “Смотря в будущее, Валаам видел, что будет сын женщины, который возвысится и постарается сделать себя Богом и совратит весь мир… и обманно скажет, что уйдет, но снова вернется в конце”»[34 - Цит.

по: Андерсон Дж. Н. Иисус Христос: Свидетельство истории. С. 121.]. Исследователи относят это место ко Христу.

• Лукиан (160 г.): «Они (христиане) обожают своего распятого мудреца и живут по Его закону»[35 - Цит. по: Бобринский А. А. Из эпохи зарождения христианства. М., 1995. С. 40.].

• Цельс (150 г.): «Иисус, возвратившись из Египта, объявил Себя Богом», и в другом месте: «Христиане ставят евреям в вину то, что они не веруют в Иисуса как в Бога»[36 - Цит.

по: Ранович А. Б. Античные критики христианства. С. 275, 277.].

• Мученик Марциал в 150 году так говорил своим мучителям: «Все, кто не исповедует, что Христос есть истинный Бог, посланы будут в огнь вечный»[37 - Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. 1. С. 236.].

• Император Адриан (130 г.) в своем письме к Сервиану кратко замечал об александрийцах, что некоторые из них «боготворят Христа»[38 - Макарий (Булгаков), митр.

Православно-догматическое богословие. Т. 1. С. 237.].

• Мученица Симфоросса в 120 году, когда император угрожал принести ее в жертву своим богам, если она не воскурит перед ними фимиама, так отвечала ему: «Боги твои не могут принять меня в жертву, но если я буду сожжена за имя Христа, Бога моего, то тем более потреблю твоих демонов»[39 - Макарий (Булгаков), митр.