Троицкий цветник

А не начнешь себя одолевать – все более и более будешь раздражаться и дойдешь до того, что всякая малость станет выводить тебя из себя.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 99–100).

Горьким горькое усладить нельзя, а только сладким. Так и горькие случаи не могут быть услаждены горьким о них суждением; а кротость, терпение и любовь могут не только усладить проистекшее из горького источника, но и горький источник исправить.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 329).

Делай… все ради Бога, а какие от того получаются прибыли, то не жалея влагай в руки нищих, а не храни без ума для себя, если, действительно, желаешь наследовать вечное небесное богатство.

Прп. Максим Грек

(5, с. 16, т. 1).

Твердой истине слабые доказательства не только не пользуют, но и вредят, открывая уязвляемое место врагам.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 342).

Зван ты от Бога: честь звания твоего и честь призвавшего тебя требует, чтобы ты не опорочил ни себя, ни его.

Митр.

Платон (Левшин)

(1, с. 240).

Избегай пагубной праздности и деланием рук отгоняй помыслы уныния. Нет ничего пагубнее праздности, и от той произошло в роде нашем всякое зло.

Прп. Максим Грек

(5, с. 16, т. 1).

Подвиги поста, молитвы, самая милостыня – ничто, если все сие будет твориться с гордостью и превозношением.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 74).

Не бесполезно в болезни испытать чувство отрешения от мира, чтобы и после болезни придерживаться сего чувства.

Неудивительно, если чувство сие не так легко приходит после болезни, как во время болезни; в болезни Бог дарует оное на потребу немощному, а в здравии требует, чтобы он подвизался обрести оное.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 338).

Мир имейте между собою и святыню во всем, и в мыслях, и в делах; без сего никтоже узрит Господа.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 75).

Если будете милостивы, то знайте, что Сам Бог вам будет порукой, что ваше не пропадет, все вспомянется Им на Суде Его, за все примите сторицею и живот вечный наследуете.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 138).

Невидимые, но подлинные грехи видеть иногда препятствуют человеку видимые, но мнимые добродетели.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 337).

Премудрость Божия не оскудевает: множество грехов наших против нас вопиет; но несть грех побеждающий благоутробие Божие.

Митр. Платон (Левшин)

(1, с. 235).