На нашем сайте вы можете читать онлайн «Тайны Русской православной церкви. Т. 5». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Христианство. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Тайны Русской православной церкви. Т. 5

Автор
Дата выхода
06 августа 2019
Краткое содержание книги Тайны Русской православной церкви. Т. 5, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Тайны Русской православной церкви. Т. 5. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Владимир Петрович Бровко) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Данная книга посвящена истории введения в практику деятельности христианских церквей Григорианского календаря. В ней автором на основе анализа исторических документов и материалов научных астрономических открытий, сделанных современной наукой, исследованы вопросы, по которым ни РПЦ до 1917 г., ни РПЦ МП после 1943 г. не перешли на новый календарь. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей и сегодняшним положением дел в РПЦ МП.
Тайны Русской православной церкви. Т. 5 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Тайны Русской православной церкви. Т. 5 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Но, были и такие календари, основывающие на периодичности движения одновременно Солнца и Луны – лунно-солнечные календари.
Хотя, если взять тех же «древних египтян», так сказать "ближайших соседей" древних римлян, то вот они пошли «другим путем» и для своего календаря в качестве года взяли промежуток времени между двумя последовательными гелиакическими восходами звезды Сириуса.
Моменты Г. в. з. (Сириуса) позволяли астрономам Древнего Египта предсказывать сроки весенних разливов Нила, имевших значение для распорядка сельскохозяйственных работ.
А далее уже каждый новый народ, появлявшийся на исторической арене, после древних египтян и древних римлян использовал свои все новые и новые способы датировки исторических событий.
Вначале люди пытались вести отсчёт лет от условной даты сотворения мира:
Так евреи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология, основываясь на познаниях древнеегипетских жрецов, считала этой датой 25 мая 5493 года до н.
А наши «древние римляне» посчитали, что ни египтяне и тем более евреи им не указ и начинали отсчёт своего календаря от условной даты (легендарной) основания города Рима (753 год до н. э.).
Другие народы и нации Древнего мира, как скажем: парфяне, вифиняне и селевкиды вели отсчёт лет от вступления на трон первого царя, а египтяне тоже изменили свой древний календарь и вели отсеет времени– с начала правления каждой следующей династии.
Свой календарь основывала и каждая мировая религия: так для примера согласно византийскому календарю, c 14 сентября 2012 года, идёт 7521 год от Сотворения Мира.
В исламе c 27 ноября 2011 года), – 1433 год Хиджры.
По буддийскому календарю идёт 2555 год эры Нирвана, по календарю бахаи – 168 год.
А вот принятый нами и используемый ныне счёт года с 1 января тоже был введён в Риме императором Юлием Цезарем в 45 году до н. э. и в честь его этого календаря получил свое называние как "Юлианский календарь".
Но и тут нужно пояснить, почему новый год начинается с 1 января, а не с 1 марта!
Все дело в том, что в астрономию свои поправки внесла и политика.
Так в 153 году до н. э. в целях скорейшей отправки консула на войну в Испанию день начала годового срока консульства был перенесен жрецами Рима с 1 марта на 1 января.
А с 46 до н.э. 1 января станет началом года и в римском гражданском календаре.











