Тайны Русской православной церкви. Т. 5

Если мы составим список соответствия между римскими днями и современными днями февраля в високосный год, то получим следующее:

7-ой день перед мартовскими календами 23 февраля

6-ой день перед мартовскими календами 24 февраля

6-ой день перед мартовскими календами 25 февраля

5-ый день перед мартовскими календами 26 февраля

4-ый день перед мартовскими календами 27 февраля

3-ий день перед мартовскими календами 28 февраля

день перед мартовскими календами 29 февраля

мартовские календы 1 марта

Видно, что дополнительный 6-й день (отсчитывая назад) соответствует теперешнему 24 февраля.

Поэтому 24 февраля все еще считается "дополнительным днем" в високосные годы.

Однако, иногда високосным днем считался второй 6-й день (25 февраля). По-видимому, это следовало из того, что високосный месяц интеркаларий/мерцедоний дореформенного календаря помещался не после февраля, а внутри его, и именно между 7-м и 6-м днями перед мартовскими календами. Поэтому было естественным поместить в это место високосный день.

В общем можно сказать, что ох и не просто было жить нам с вами жить уважаемый читатель если бы на «Машине Времени» перенеслись бы в Древний Рим, чтобы не потерять счет дням и времени в частности!

Поэтому реформа календаря, как говорится "давно назрела" и ее осуществить решился только Юлий Цезарь, получивший к этому времени (46-44 года до н.э.) максимальную власть в Римской империи

А в 44 г ему дарована была пожизненная цензура и все его распоряжения заранее одобрены сенатом и народом.

Поэтому, располагая такими полномочиями он сумел провести реформу римского календаря.

Но, вот сам юлианский календарь (как астрономически – математический предмет) был разработанного египетским математиком Созигеном действовавшему по поручению Юлия Цезаря.

С самим астроном и философом Созигеном Юлий Цезарь очевидно познакомился в 47-45 года до.н. э, когда находился в г. Александрии тогдашней столице Египта.

Справка: Созиген (Sosigenes) Александрийский – александрийский ученый, жил в I в.

до н. э. Был приглашен Юлием Цезарем в Рим для работ по исправлению календаря, в которых Созиген и принял деятельное участие.

Философские труды Созигена, в том числе комментарий на трактат Аристотеля "De Caelo", не сохранились.

И если обратится к выяснению вопроса, а что такое "Юлианский календарь", то в разных энциклопедиях и специальной литературе по астрономии, можно найти примерно вот такую информацию.