На нашем сайте вы можете читать онлайн «Тайны Русской православной церкви. Т. 5». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Христианство. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Тайны Русской православной церкви. Т. 5

Автор
Дата выхода
06 августа 2019
Краткое содержание книги Тайны Русской православной церкви. Т. 5, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Тайны Русской православной церкви. Т. 5. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Владимир Петрович Бровко) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Данная книга посвящена истории введения в практику деятельности христианских церквей Григорианского календаря. В ней автором на основе анализа исторических документов и материалов научных астрономических открытий, сделанных современной наукой, исследованы вопросы, по которым ни РПЦ до 1917 г., ни РПЦ МП после 1943 г. не перешли на новый календарь. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей и сегодняшним положением дел в РПЦ МП.
Тайны Русской православной церкви. Т. 5 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Тайны Русской православной церкви. Т. 5 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
От слова septem – семь, потому что это был 7-й месяц старого римского календаря.
Октябрь Латинское: October. От слова octo – восемь, потому что это был 8-й месяц старого римского календаря.
Ноябрь Латинское: November. От слова novem – девять, потому что это был 9-й месяц старого римского календаря.
Декабрь Латинское: December. От слова decem – десять, потому что это был 10-й месяц старого римского календаря.
В "Юлианском календаре" впервые появляются понятия "Солнечное число" и "Золотое число"
В Юлианском календаре соотношение между днями недели и датами повторяется с циклом в 28 лет.
Период в 28 лет называется солнечным циклом. Солнечное число () года с номером можно найти так:
В Юлианском календаре существует однозначное соответствие между солнечным числом и днем недели, на который приходится определенная дата.
В юлианском календаре так же Каждому году соответствует золотое число.
Так как соотношение между фазами Луны и датами в году повторяется каждые 19 лет (как описано в разделе 1), естественно каждому году приписать число от 1 до 19.
Его можно вычислить так (золотое число =; номер года =):
Юлианский календарь был введен в 45 г. до н.э., но когда историки, датируют события, происходившие ранее, они обычно продлевают назад во времени Юлианский календарь.
Этот продленный календарь известен как "юлианский предваряющий календарь".
Если кто-то их историков приводит дату, например, 15 марта 429 г. до н.э., то, он скорее всего использует юлианский предваряющий календарь.
В юлианском предваряющем календаре год Х високосный, если Х-1 кратно 4. Это естественное продолжение юлианского правила високосных лет.
Не, без интересным, для нашего исследования является и вопрос о том:
"Всегда ли и везде год начинался с 1 января?
Мы уже говорили, что когда Юлий Цезарь ввел свой календарь в 45 г.
Однако руководителям христианской церкви захвативший через много веков после смерти Юлия Цезаря власть в древнем мире и в первую очередь на большей части Европы вследствие распространение христианской религии, не нравились бурные празднования, которыми отмечалось начало Нового года.
И поэтому в 567 г.











