Мы живем на земле для Неба

Современный святой преподобный Паисий Святогорец так говорит об этой проблеме: “Самое главное – человек должен понять глубочайший смысл жизни, который заключается в спасении души.

Уверовав в Бога и вечную жизнь, человек осознает, что есть другая жизнь, загробная, бесконечная и – для удостоившихся, – блаженная, прекрасная. Есть Бог, которым и для которого можно и должно жить. Тогда и эта земная кратковременная жизнь со всеми ее скорбями и неудачами получает полновесный смысл: над нами есть Промысл Отца нашего Небесного”.

ПОЗНАНИЕ БОГА

Сколько земля на поверхности своей сменила поколений! Поколения человеческие на земле, словно листья на дереве: ныне одни, вскоре – другие. Если внимательно посмотреть на этот мир, можно признать одно занятие истинно полезным во время кратковременной земной жизни – познание Христа. Познание Бога – блаженнейшее, высшее служение на земле, и счастлив тот, кому вверено такое служение. Так считает святитель Игнатий Брянчанинов – подвижник и духовный писатель 19 века, яркий богослов и проповедник.

Оставив свою карьеру, он посвятил всю свою жизнь изложению учения отцов Церкви применительно к духовным запросам человека, лишенного правильных духовных понятий.

Есть закон тяготения – это закон физических тел. Но есть великое тяготение Божией любви. Господь, как единое солнце, которое все к себе притягивает, все существа, и, конечно, прежде всего человека. И человек – верующий он или неверующий – в равной степени имеет в себе жажду единения с Господом.

Только один это понимает, отдает себе в этом отчет, а другой не понимает, находится в неуверенности, не может себе объяснить, почему ничто на свете не удовлетворяет его. И человек никогда не может успокоиться и остановиться, потому что беспредельно его стремление к своему Творцу.

В этом вся тайна человеческой жизни, ибо Господь создал нас для Себя. И мы Им живем, Им дышим. И Господь отвечает нам: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас: возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко”.

(Мф.11)

Очень часто под Православием понимают его внешнюю сторону: богослужения, таинства, обряды, церковную дисциплину, правила и прочее, которые являются необходимыми вспомогательными средствами в христианской жизни, без которых невозможно обрести глубинную сущность Православия с его духовными законами.