Духовный цветник

)

Всех одаренных свободной волей Бог есть и жизнь, и спасение всех, верных и неверных, праведных и неправедных, благочестивых и нечестивых, бесстрастных и страстных, монахов и мирских, мудрых и простых, здравых и немощных; так как все без изъятия пользуются излиянием света, сиянием солнца и переменами воздуха; несть бо лицеприятия у Бога.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 28.)

Сердце держите, чтоб оно было непричастно сластям века сего – чарующим и одуряющим.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 291.)

Только благочестие с нами в иной мир отходит. Будь же благочестив до конца, и только благочестие истинным сокровищем считай.

Святитель Тихон Задонский.

(10, с. 23.)

Не отвращайся от скорбей, потому что ими входишь в познание истины; и не устрашайся искушений, потому что чрез них обретаешь досточестное.

Авва Исаак.

(14, с. 28.)

Подобно тому, как душа носит тело свое, так Бог носит всю вселенную, все миры, будучи необъемлем ими; душа наполняет все тело, – и Дух Господень исполни вселенную

(Прем.

1: 7); только душа ограничивается телом, хотя и несовершенно, потому что может носится везде; а Дух Господень не ограничивается миром и не заключается в нем, как в теле.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 18.)

Самолюбие наше – корень всему злу.

Преподобный Амвросий Оптинский.

(9, с. 377.)

Всякую добродетель надобно заимствовать у того, кто в особенности владеет ею.

Преподобный Иоанн Кассиан.

(16, с. 50.)

Похоть и гнев – принадлежность не естества, а следствие испорченности его. Побеждающий их не естество побеждает, а порчу естества уничтожает и возводит его в свой естественный чин.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 270.)

Нечестивый есть разумное и смертное создание, произвольно удаляющееся от жизни оной (Бога), и о Творце своем присносущем промышляющее, как о несуществующем.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 28.)

Надобно воздерживаться от всякой шутливости, так как со многими, занимающимися этим, случается, что прегрешают они против здравого разума, когда душа развлекается смехом и теряет собранность и твердость ума.

Святитель Василий Великий.

(18, с. 246.)

Добровольное подчинение свободы воле Божией есть единое истинное и единственно блаженное употребление свободы… Все устроено по определенным законам воли Божественной, которая после сего одна остается совершенно свободною.