Психологія мас

Ми побачимо далi, що рiзнокалiберний натовп, тобто такий, що складаеться з рiзнорiдних елементiв, мае багато спiльних рис з однорiдним натовпом, тобто таким, що складаеться з бiльш-менш спорiднених елементiв (секти, касти й класи). Поряд iз цими спiльними рисами, однак, iснують виразнi особливостi, котрi дають можливiсть розрiзняти обидва види натовпу.

Перш нiж розповiдати про рiзнi категорii натовпiв, ми повиннi вивчити iхнi загальнi риси й будемо дiяти, як натуралiст, який починае з опису спiльних ознак, що iснують у всiх iндивiдiв однiеi сiм’i, й лише згодом переходить до часткового, що дозволяе розрiзняти види й роди цiеi сiм’i.

Нелегко змалювати в деталях дух натовпу, бо його органiзацiя змiнюеться не лише згiдно з расою й складом зiбрань, але й згiдно з походженням i силою збудникiв, котрi впливають на цi зiбрання. Втiм, такi самi труднощi на нас очiкують, коли йдеться про психологiчне вивчення окремого iндивiда. Лише в романах характер окремих особистостей не змiнюеться протягом усього iхнього життя; насправдi ж одноманiтнiсть середовища породжуе лише уявну одноманiтнiсть характерiв.

У iншому мiсцi я вже вказував, що в кожнiй духовнiй органiзацii е такi задатки характеру, котрi негайно заявляють про свое iснування, щойно в iхньому оточеннi стануться раптовi змiни. Так, наприклад, помiж найсуворiших членiв Конвенту можна було зустрiти цiлком пристойних буржуа, якi за звичайних умов, звiсно ж, були б простими мирними громадянами й мали посади нотарiусiв чи суддiв. Коли гроза минулася, вони повернулися до свого нормального стану мирних буржуа, й Наполеон саме помiж ними знайшов собi найпокiрнiших слуг.

Оскiльки ми не маемо змоги розглянути тут всiх рiвнiв органiзацii натовпу, обмежимося зокрема натовпом, що е вже абсолютно органiзованим. Таким чином, з нашого викладу буде видно лише те, чим може бути натовп, але не те, чим вiн завжди бувае. Лише у цiй пiзнiшiй фазi органiзацii натовпу помiж незмiнних i переважних головних особливостей раси виокремлюються новi специфiчнi риси й вiдбуваеться спрямування почуттiв i думок зiбрання в одному й тому ж самому напрямку, i лише пiсля цього виявляе свою силу вказаний вище психологiчний закон духовноi едностi натовпу.

Деякi психологiчнi риси характеру натовпу спiльнi у нього з окремими iндивiдами; iншi ж, навпаки, властивi лише йому й зустрiчаються лише в зiбраннях. Ми перш за все розглянемо саме цi специфiчнi риси, для того щоб краще з’ясувати iх важливе значення.