Психологія мас

Саме елементи несвiдомого, котрi утворюють дух раси, i е причиною подiбностi iндивiдiв цiеi раси, якi вiдрiзняються один вiд одного переважно елементами свiдомого, – тим, що розумiють як плiд виховання або ж результат винятковоi спадковостi. Найбiльш неподiбнi помiж собою за своiм розумом люди можуть мати однаковi пристрастi, iнстинкти й почуття; й у всьому, що стосуеться почуття, релiгii, полiтики, моралi, прихильностей i антипатiй тощо, люди найзнаменитiшi лише дуже зрiдка вивищуються над рiвнем найзвичайнiсiньких iндивiдiв.

Мiж великим математиком i його шевцем може iснувати цiле провалля з погляду iнтелектуального життя, але з погляду характеру мiж ними часто немае жодноi вiдмiнностi або ж вона дуже незначна.

Цi загальнi риси характеру, котрими керуе несвiдоме, iснують майже однаковою мiрою в бiльшостi нормальних iндивiдiв раси й об’еднуються разом у натовпi. В колективному духовi iнтелектуальнi здiбностi iндивiдiв та, як наслiдок, iхня iндивiдуальнiсть зникають; рiзнорiдне розчиняеться в однорiдному й беруть гору несвiдомi якостi.

Саме таке поеднання буденних якостей у натовпi й пояснюе нам, чому натовп нiколи не може вчинити дii, що потребують пiднесеного розуму. Рiшення, що стосуються обох iнтересiв, прийнятi зiбранням навiть знаменитих людей в галузi рiзних спецiальностей, все ж таки не надто вiдрiзняються вiд рiшень, що iх прийняло збiговисько дурнiв, як у тому так i в iншому випадку поеднуються не якiсь видатнi якостi, а лише пересiчнi, такi, що е у всiх.

У натовпi може вiдбуватися накопичення лише глупства, а не здорового глузду. «Цiлий свiт», як це часто заведено казати, нiяк не може бути розумнiшим за Вольтера, а, навпаки, Вольтер розумнiший, анiж «цiлий свiт», якщо пiд цим словом розумiтимемо натовп.

Якби iндивiди в натовпi обмежувалися лише поеднанням пересiчних якостей, котрi мае кожен з них окремо, то ми б мали середню величину, й аж нiяк не утворення нових рис. Яким чином виникають цi новi риси? Ось до цього питання ми й пiдiйдемо зараз.

Поява цих нових специфiчних рис, властивих натовпу, але таких, що не зустрiчаються в окремих iндивiдiв, що входять до нього, обумовлена рiзноманiтними причинами. Перша з них полягае у тому, що iндивiд у натовпi набувае, завдяки лише чисельностi, усвiдомлення непереборноi сили, й це усвiдомлення дозволяе йому керуватися такими iнстинктами, котрим вiн нiколи не дае ходу, коли бувае на самотi.