«Бог есть Любовь»… Катехизический очерк

Книга пророка Исайи свидетельствует о Божестве Духа Святого (Ис.11;2; 48;16; 61;1; 63;10). В Св. Писании Нового Завета истина Пресвятой Троицы раскрыта наиболее ясно. Во время Крещения Господа Иисуса Христа происходит Богоявление Пресвятой Троицы: Бог Отец свидетельствует о Сыне возлюбленном, Дух Святой нисходит в виде голубя (Мф.3;16,17). Указанием на единое Божество Пресвятой Троицы также является заповедь Господа Иисуса Христа о крещении (Мф.28;19). Апостол Иоанн Богослов в своем Послании пишет: «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.

5;7). Апостол Павел, завершая свое Послание к христианам Коринфской Церкви, говорит: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2Кор.13;13). В Св. Писании приведены и другие свидетельства о Божестве Лиц Пресвятой Троицы (Ин.1;1—5; 1;14; 3;5,16; 14;26; 15;26; Мф.11;25,27; Мк.14;61,62; Деян.2;17,18; 5;3,4; 20;28; 1Ин.4;9; 5;11,20; 2Пет.1;21; Иуд.1;4; 1Кор.2;10; Еф.2;18; Кол.2;9; 1Тим. 3;16; Тит.3;4—6…).

Христианский догмат о Боге Пресвятой Троице – таинственный и непостижимый, превышающий человеческое разумение. «Познать Бога, проникнуть до конца в тайну Пресвятой Троицы мы не можем. Если сердце человека и загорается на время чистой любовью, ему не вместить в полной мере пламени Божественной любви, которая пылает неослабно и вечно» (еп. Александр (Семенов Тянь-Шанский)).[21 - Еп. Александр (Семенов Тянь-Шанский). Православный катехизис. – М., 2005, с.6.]

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя», – произносит Господь (Мф.

22;37—39).

«Достойно и праведно есть покланятися Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней» (песнопение Божественной Литургии св. Иоанна Златоустого).

«Божественнаго естества Единосущнаго трисолнечную поем державу, и трисвятыми гласы зовем: Свят еси Отче Пребезначальный, Свят еси Сыне Собезначальный, и Душе Святый, Единый Нераздельный Боже наш, и всех Творче, Человеколюбивый» (светилен дня праздника Пресвятой Троицы).

IV

Бог – Преблагий Создатель, Всемогущий Творец, Премудрый Зиждитель, Промыслитель, Вседержитель. «Бог был для мира не сим одним – не причиною только бытия, но сотворил как благий – полезное, как премудрый – прекраснейшее, как могущественный – величайшее» (свт. Василий Великий).[22 - Свт.